- •Вопрос 1. Философские рефлексии права в античности.
- •4. Религиозная форма сознания.
- •Вопрос 2. Рациональные основания римского права.
- •Вопрос 3. Юридические конструкции в римском праве.
- •Вопрос 4. Свод Юстиниана: социо-культурные предпосылки, история создания, общая характеристика и структура.
- •Вопрос 5. Культурно-исторические условия становления догматической юриспруденции.
- •Вопрос 6. Глоссаторы и постглоссаторы: становление догмы права.
- •Вопрос 7. Аналитическая юриспруденция: формирование и роль в современном правоведении.
- •Вопрос 8. Логическая организация догматического правового мышления.
- •Вопрос 9. Практические смыслы юридической догмы.
- •Вопрос 10.Культурное значение догматической юриспруденции.
- •Вопрос 11.Рациональные обоснования естественного права.
- •Вопрос 12.Возникновение научного познания. Типы научной рациональности.
- •Вопрос 13.Гносеологическая установка и исследовательские методы школы естественного права.
- •Вопрос 14. Школа естественного права как методологический проект.
- •Вопрос 15. Философские основания исторической школы права.
- •Вопрос 16.Историческая школа права: основные идеи и влияние на развитии юридической мысли.
- •Вопрос 17.Типы научной рациональности и формы юридического мышления.
- •Вопрос 18.Философия права: понятие и место в системе юриспруденции.
- •Вопрос 19.Становление теоретической юриспруденции.
- •Вопрос 20. Развитие теории права в IX – XX веках.
- •Вопрос 21.Теория права и юридическая догма.
- •Вопрос 22.Спекулятивная философия права.
- •Вопрос 23.Аналитическая юриспруденция.
- •Вопрос 24.Становление советской школы права.
- •Вопрос 25.Материалистическая диалектика и познание права.
- •Вопрос 26.Методология советского правоведения.
- •Вопрос 27.Философско-методологический монизм и советское правоведение.
- •Вопрос 28.Современная социокультурная ситуация и проблемы методологии юридической науки.
- •Вопрос 29.Теоретическая юриспруденция и проблема автономии теоретического знания в современном мире.
- •Вопрос 30.Методологические проблемы современной юриспруденции.
- •Вопрос 31.Философско-методологический плюрализм и юридическая наука.
- •Вопрос 32.Объект юридической науки.
- •Вопрос 33.Многоаспектность юридических исследований и предмет правоведения.
- •Вопрос 34.Объект и предмет правоведения: методологические смыслы различения.
- •Вопрос 35.Метод юридической науки.
- •Вопрос 36.Методы иных наук в юридическом исследовании
- •Вопрос 37.Гносеологический и инструментальный аспекты методологии юридической науки.
- •Вопрос 38.Метод и методологический подход в правоведении.
- •Вопрос 39.Системный подход в правоведении.
- •Вопрос 40.Метанаучные средства исследования права.
- •Вопрос 41.Генетический и исторический подход к праву.
- •Вопрос 42.Юридические конструкции в правопознании и юридической практике.
- •Вопрос 43.Теоретические модели в правоведении.
- •Вопрос 44.Анализ и синтез в юридическом исследовании.
- •Вопрос 45.Основные концепции истины.
- •Вопрос 46.Общественно-историческая практика как критерий истины.
- •Вопрос 47.Неэмпирические критерии истинности в правоведении
- •Вопрос 48.Истина в юридической науке как проблема метода.
- •Вопрос 49.Философская картина мира и научное исследование права.
- •Вопрос 50.Метафизические идеи и научные конструкции в правоведении.
- •Вопрос 51.Роль философских спекуляций в правоведении.
- •Вопрос 52. Методология юридического исследования и научный предмет. Построение предмета юридического исследования.
- •Вопрос 53.Фундаментальные и прикладные исследования права.
- •Вопрос 54.Юридическая наука и юридическая практика: понятие и соотношение.
- •Вопрос 55.Методологические основания сравнительного правоведения.
Вопрос 21.Теория права и юридическая догма.
Юридическая догма и теория права составляют основу специально-юридического знания, ту знаково-знаниевую область, «интеллектуальными собственниками» которой выступают профессиональные юристы. Юридическая догма и теория права, по выражению С.С. Алексеева, являются составными частями аналитической юриспруденции, занимающейся разработкой материи позитивного права.
Юридическая догма и теория права в романо-германской юридической традиции являются различными уровнями специально-юридического знания. Исторически сначала возникает догматическая юриспруденция (школа глоссаторов), затем формируется правовая доктрина (школа постглоссаторов), и лишь на основе развитого комплекса юридических конструкций, понятий, принципов начинает формироваться теория права.
Общая теория права формируется как результат применения гносеологического идеала позитивной философии к предмету догматического правоведения. Теория права делает догму права предметом своего исследования. Сначала должна сформироваться юридическая догма, а на основе материала догматической юриспруденции, когда он включен в предмет юридического исследования, может быть сформировано теоретико-правовое знание.
Различия между догмой права и теорией права можно обозначить следующим образом.
Тип отношения к праву. Основным типом отношения к праву в теории является познавательное отношение, а в догме права – инженерное, практическое, целесообразное. Теория права относительно автономна от юридической практики, которая не может выступать критерием истинности юридической теории. Юридическая догма является интеллектуальным и конструктивным основанием юридических практик.
Операнды. Теория права оперирует идеальными объектами, понятиями т.е. универсальными моделями, а юридическая догма работает, прежде всего, с целесообразными в плане организации юридической практики конструкциями.
Цель. У теории права нет первичной (ведущей) установки на организацию юридической практики, а юридическая догма выполняет, прежде всего, практико-организующую функцию. «Работы по юридической догматике предполагают непременно возможность приложения их результатов к жизни, в противном случае догматика имеет так же мало основания для своего существования, как и лишенные возможности применения медицина или механика». (Г.Ф. Шершеневич, «Наука гражданского права в России» http://civil.consultant.ru/elib/books/7/page_8.html)
Объект и предмет исследования. В теории права следует различать объект и предмет исследования, а в догматических исследованиях права объект и предмет совпадают (язык объекта и язык предмета совпадают, как и тип аргументации).
Типы аргументов. Для теории права ссылка на предписание закона не может считаться аргументом, это смерть для теории. Для юридической догмы ссылка на положение позитивного права или данные судебной практики является вполне культурным, ее традиционным аргументом.
Время формирования. Теорию права и юридическую догму следует различать. Теория права формируется в конце XIX столетия, а догма права формируется уже в Древнем Риме, хотя догму современного романо-германского права начинают формировать доктора права средневековых университетов – глоссаторы.
