1.3. Демографическая и продовольственная проблема

Демографическая проблема, как и другие глобальные проблемы современности, имеет свою предысторию, отражаю­щую факт непрерывного возрастания численности населения на Земном шаре.

В начале эпохи неолита (6—7 тыс. лет до н. э.) на плане­те одновременно проживало, как принято считать, не более 30 млн. человек. К началу нашей эры число жителей Земли составило более четверти миллиарда. К XV-му веку числен­ность населения мира удвоилась, а к началу XIX века число жителей Земли приблизилось к одному миллиарду человек. Новое удвоение численности населения на Земле заняло уже не два столетия, а «всего» 120—130 лет: двухмиллиардный рубеж был перейден в 20-е годы нашего столетия. В после­дующие 50 лет население мира в очередной раз удвоилось и к настоящему времени его численность превышает 5 милли­ардов человек.

Ускоренный рост населения в прошлом был характерен для Европы, демографический взрыв в которой (XIX в.) при­вел к увеличению ее населения на 85% —со 160 до 295 млн. человек.

Сейчас мировой демографический взрыв связан с разви­вающимися странами, в которых превышение рождаемости над смертностью достигает впечатляющих размеров, а мощ­ность демографического взрыва намного превосходит все из­вестное в истории до сих пор.

Еще совсем недавно во всем мире господствовал экстен­сивный тип воспроизводства населения, для которого харак­терна малая эффективность контроля над смертностью и рождаемостью и, как следствие, их очень высокий уровень.

Переход к новому интенсивному типу воспроизводства на­селения начался в нескольких странах Западной Европы в конце XVIII в., а к середине нашего столетия охватил весь мир.

Раньше люди умирали в основном от так называемых экзогенных (внешних, по отношению к человеческому орга­низму) причин: от детских инфекционных болезней, голода, эпидемий, насильственной смерти и т. п. Господство экзоген­ной смертности коренилось в неразвитости производитель­ных сил, слабой власти человека над природой, незрелости общественных отношений, в медицинском невежестве и т. п.

В наше время большинство людей умирает от иных причин. Сейчас в развитых странах свыше 2/3 смертей прихо­дится на долю сердечно-сосудистых заболеваний и рака. Эти причины смерти, по преимуществу эндогенные, т. е. внутрен­ние, связанные с естественным старением организма чело­века.

При смертности нового типа свыше 90% родившихся до­живает до 30 лет, при средней продолжительности жизни до 70 лет. При прежнем типе смертности средняя продолжи­тельность жизни колебалась, как правило, в пределах от 20 до 30 лет.

При смертности прежнего (экзогенного) типа простое вос­производство населения (т. е. смена поколений без роста численности людей) обеспечивалась в том случае, если на каждую тысячу семей приходилось от 4,5 до 5 тысяч детей.

При смертности нового типа (т. е. естественной) простое воспроизводство населения обеспечивается даже в том слу­чае, если на каждую тысячу семей приходится 2,1—2,2 тысяч детей.

Современная демографическая ситуация характеризуется расширенным воспроизводством населения. Население плане­ты в конце XX в. увеличивается за четыре-пять дней в сред­нем на 1 млн. человек. Демографы считают, что если такие темпы прироста населения планеты сохранятся, то это при­ведет к тому, что к 2025 году население Земли будет состав­лять до 8,5 млрд. человек.

Ожидается, что рождаемость достигнет уровня простого воспроизводства в Латинской Америке не ранее 2035 г., в Южной Азии — не ранее 2060 г., в Африке — не ранее 2070 г. Проведение целенаправленной демографической политики во всем мире — необходимое условие перехода к внутрисемей­ному регулированию рождаемости. Надо улучшать матери­альные условия жизни населения, особенно в экономически слаборазвитых странах.

Необходимо повышать уровень культуры народа. Пред­ставляется целесообразным введение эффективных средств контроля над рождаемостью и постепенное внесение измене­ний в некоторые культурные традиции народов. Однако на реализацию этих мероприятий понадобится достаточно про­должительное время, а решать демографическую проблему надо уже сейчас, поскольку нынешняя численность населе­ния является практически предельной для нашей планеты, а демографическое давление на окружающую среду нара­стает. Причем это происходит главным образом в тех странах, в которых рычаги, способные смягчить это давление, наиболее слабы из-за их экономической отсталости. В раз­витых регионах мира темпы роста населения сравнительно невелики, а в некоторых (например, в России) его числен­ность даже уменьшается. В то же время, около 65% ежегод­ного прироста населения приходится на долю наиболее бед­ных из развивающихся стран.

Практически произвольное (нерегулируемое) развитие де­мографической ситуации порождает ряд сложных проблем. Одна из них связана с тем, что прирост населения опережает темпы роста производства продовольствия. Хотя за послед­ние сто лет в культурный оборот было введено земли боль­ше, чем за всю предыдущую историю человечества, площади пахотных земель, выпасов и других сельхозугодий постоянно сокращаются за счет эрозии почв, их засоления, а также за счет роста городов, развития транспорта, увеличения объе­мов добычи полезных ископаемых открытым способом и др.

Если в начале XX в. на одного человека приходилось 9 га культурных земель, то к середине века этот показатель со­ставлял уже 6 га, в настоящее время — около 3 га, а к началу нового тысячелетия останется по-видимому не более 2-х га.

Ситуация усугубляется еще и тем, что во многих значи­тельных по площади регионах планеты (Африка, Азия, Ла­тинская Америка и др.) сельское хозяйство ведется на осно­ве патриархальных низкоэффективных технологий. По мне­нию специалистов из-за низкой культуры сельскохозяйствен­ного производства производится всего лишь 30% от той про­дукции, которую можно было бы получить на основе передо­вой технологии.

В результате от голода и недоедания в мире страдает не менее 20% населения или 1 млрд. человек. Калорийное голо­дание испытывают 20% населения мира, 60% населения раз­вивающихся стран подвержены белковому и другим специфи­ческим формам голодания.

Очевидно, что такое положение не может продолжаться бесконечно. Предпосылки для его разрешения существуют и оно будет наверняка найдено.

Никогда еще на протяжении своей истории человечество не сталкивалось со столь многими угрозами его существова­ния, как в конце ХХ-го века. Экологический дисбаланс, дефи­цит энергоносителей и продовольствия, перенаселение плане­ты— все это образует взаимосвязанный комплекс проблем, решение которых жизненно необходимо уже в ближайшее время, что предполагает проведение скоординированной ми­ровой стратегии. И если человечеству удастся объединить свои усилия — это по сути будет первая благодатная гло­бальная революция.

Никогда прежде человечество не обладало такими зна­ниями и умениями для построения лучшего мира. Но траге­дия состоит в том, что оно пока не в состоянии реализовать свои потенциальные возможности.

Решение земных проблем в ближайший период предпо­лагается по-разному. Налицо преимущественная тенденция решения национальных проблем по типу Запада, в активе которого национальные энергосистемы, коммуникации, ин­фраструктура, массовое производство дешевых товаров, то есть все очевидные преимущества «богоизбранного Севера» по сравнению с другими частями планеты. И уже есть при­зывы считать процесс создания общеевропейского дома пер­вым шагом на пути к созданию мирового гражданского сооб­щества, тем более, что наметилось создание аналогичных организационных форм в дальневосточном регионе (Китай, Япония) и в Латинской Америке.

В современном западном обществе одновременно прояв­ляются две тенденции: увековечение «объективного» нера­венства и нивелирование уровня жизни по образцу средних классов, т. е. формальное обеспечение социально-экономиче­ского равенства большинства населения. С позиции государ­ства каждый гражданин рассматривается не как личность, а как производитель духовных и материальных благ или бу­дущего потомства. Таким образом, западное общество, побе­див насилие и авторитарную власть, внедрило в жизнь своего населения лишь технократические или экономические цен­ности. Рекламируемый западный образ жизни — есть образ жизни, практическая обязательность которого очевидна, а его внедрение повсеместно приводит к потере культурного мно­гообразия, ведет к тому массовому обществу, которое теряет уникальность бытия людей, делает жизнь жестко подчинен­ной существующим в обществе стандартам.

Многие философы у нас и за рубежом рассматривают бу­дущее человечества, исходя из процесса развертывания воли человека как фактора истории. Учитывая неодномерность этого явления, они полагают, что единой научной модели бу­дущего человечества нет и быть не может. А основными фак­торами, которые будут определять развитие человечества, окажется все возрастающая множественность принципов, ле­жащих в основе человеческой активности.

Особенность современного этапа истории такова, что лю­бые новые знания, любая технология осваивается человече­ством достаточно быстро. Внедрение новой технологии или изобретение технических новшеств зависит лишь от наличия социального заказа, от способности социальной системы пре­доставить свободу раскрытию талантов, обеспечить возмож­ность проявления извечного стремления человека к творче­ству и инициативе. Безусловно, что в дальнейшем наращива­ние могущества цивилизации будет идти по пути научно-тех­нического прогресса и, в связи с этим, к интенсификации хо­зяйственной деятельности человека.

При этом необходимость снижения его разрушительного воздействия на окружающую среду требует решительного изменения отношений между человеком и природой. Необхо­димо повысить эффективность использования природных ре­сурсов, стремиться к равновесию между развитием производ­ства и биологической устойчивостью природной среды. Надо создать условия, при которых, сохраняя нынешний объем потребления естественных ресурсов, можно будет значитель­но увеличить выпуск необходимой продукции.

Большую роль в оздоровлении окружающей среды долж­но сыграть повышение общей культуры человека. Именно культура превращает человека в гуманную, разумную, кри­тически мыслящую личность с четкими моральными обяза­тельствами перед природой, обществом и перед самим собой.