Выводы и рекомендации

В ходе исследований осмыслены некоторые сущностные аспекты и цели современного регионального образовательного пространства. Образовательное пространство понимаем как динамическое многомерное векторное пространство, задаваемое характеристиками и свойствами образовательного процесса в виде осей координат по каждому параметру и формирующееся в процессе взаимодействия учебно-педагогических и воспитательно-мировоззренческих процессов между субъектами образования на фоне эволюционных процессов всего мироздания, имеющее конечной целью гармонию ноосферного сознания и реалии человеческого бытия.

Для образного и логического представления, анализа источников, генезиса и сопоставления принципов и методологических оснований образовательного пространства взята образовательно-педагогическая, просветительная система И.Я. Яковлева. В ходе исследований установлено, что такая система послужила прообразом современной национально-региональной системы образования Чувашской Республики, фундамента образовательного пространства региона. Установлены сущность и предназначение функций современной образовательно-педагогической системы в части национально-регионального компонента современной российской системы образования. Вывод в том, что образовательно-педагогическая система немыслима без единства усвоения систематизированных знаний и воспитания. Определяющими чертами должны быть: полиэтничность (это объединение, которое сложилось на протяжении многих веков в результате симбиоза-синтеза не только родственных, но и генетически далеко отстоящих друг от друга культур); поликонфессиональность (это объединение различных по своей религиозной принадлежности народностей: христианских, исламских, буддистских и даже языческих); способность вбирать в себя элементы других культур, не разрушая, а притирая их друг к другу; способность к сосуществованию и взаимодействию различных этносов, религиозных, социальных и других групп, т.е. способность к диалогу культур, веротерпимость, толерантность, открытость культуры, ее способность к культурной адаптации, лабильность и т.д.

Язык культуры обладает большой интегрирующей и смыслообразующей ценностью. Именно культуру (историческую, правовую, этнологическую, экологическую, экономическую, нравственную, художественно-эстетическую) возможно сделать основанием целостности национально-регионального содержания образования, стержнем системы, объединяющим едиными целями, формирование личности гражданина демократической России и Чувашской Республики.

Несостоятельны попытки исключения национально-региональной составляющей содержания образования в четвёртом поколении образовательных стандартов. Подтверждением этого служат обзор, анализ педагогических основ Симбирской чувашской учительской школы. Ценностные основания школы Ивана Яковлевича Яковлева служат ориентиром в достижении целей и решении задач национальной федеральной программы «Образование». В современной школе хотелось бы увидеть:

_ культуроемкость всего учебно-воспитательного процесса, обеспеченная высоким уровнем профессиональной педагогической подготовки учителей-предметников, учителей-воспитателей;

_ организацию школьной жизни на основании инициативы и самодеятельности обучающихся (образовательно-просветительное, трудовое, художественно-эстетическое направления деятельности);

_ социальную активность, расширение границ образовательной деятельности школы, ее активный выход в социум, наличие социально-культурных центров.

В современных трансформирующихся социальных условиях образование является мощной силой преобразования. Развитие на основе целостности современной национально-региональной системы образования имеет духовно-нравственные ориентиры и социальные приоритеты. Наличие литературного чувашского языка является необходимым условием сохранения и развития чувашской нации. Язык народа является как носителем, так и творцом культуры этого народа, фундаментом его мировоззрения и менталитета, его этносознания.

К золотому фонду мировой культуры относится Завещение И.Я. Яковлева чувашскому народу. Чувашский просветитель имел весьма противоречивое мировоззрение, но в процессе развития общества, с изменением общественно-политической среды его мировоззрение постоянно эволюционировало. До конца своих дней патриарх был убеждён, что христианское мировоззрение может быть почвой для духовного объединения чувашей с русским народом. Просветительная деятельность И.Я. Яковлева явилась выражением объективной потребности чувашского народа в период трансформации чувашской народности в нацию.

Общенациональный идеал воспитания не может быть создан одним человеком; так и общечеловеческий идеал не может быть создан одним народом. В характеристиках совершенного человека народы не противоречат, а дополняют друг друга. Общечеловеческие представления о нравственности, красоте, уме складываются из суммы представлений многих поколений, многих народов; идеал совершенной личности также может быть объективно представлен только как гармоническое единство представлений народов о хорошем человеке. Человеколюбие, сплачивая народы вокруг знамени прогресса, способно превратить в реальность мечты людей о гармонически развитой личности, вести их от совершенного человека к совершенному человечеству.

Опыт Чувашской Республики показывает, что образовательные задачи необходимо решать комплексно, в совокупности с иными социально-экономическими проблемами. В этом смысле значимым становится создание образовательных комплексов. Интеграция разных ступеней профессионального образования позволит в короткие сроки заметно усилить рыночную эффективность каждого выпускника – рабочего, специалиста.

Философия сильного образования, предложенная президентом Чувашии Н.В. Фёдоровым, предусматривает конкретные цели образования, позволяющие каждому иметь жильё, хорошо оплачиваемую работу, крепкое здоровье, возможность дать детям хорошее образование. Это атрибутивное свойство целей сильного образования. Однако «достичь существенного прорыва в экономике страны, материальном благополучии граждан без значительного изменения ментальности, роста духовной просвещённости невозможно»,_ считает он. В качестве базового метода решения образовательных проблем Чувашия выбрала синергетический подход. Однако здесь речь идёт не об отказе управляемого системного подхода, а, как было отмечено выше, о формировании внесистемных ресурсов в виде самоорганизующихся образований, дополняющих качественное содержание системного образования.

Опора социальной философии на синергетику, на вырабатываемый ею метод познания закономерности процессов нелинейности открывает новые перспективы научного осмысления социально-исторического развития человечества. В связи с этим задачи и процесс отыскания закономерностей самоорганизации, свойственных социальным системам, и адаптации к социально-гуманитарной реальности системообразующих понятий синергетики являются актуальными для исследования регионального образовательного пространства. Опыт функционирования Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова и других национальных классических университетов республик-субъектов Российской Федерации подтверждает необходимость перехода к университетскому комплексу. Об этом свидетельствует и предложение президента в части формирования образовательных комплексов.

Принципиально новый вклад Л.П. Куракова в формирующуюся область философского знания – в философию образования такого концептуального понятия, как «интегрированное образование», претендующее на звание одной из философских категорий, знаменует собой новую эру в развитии образования как в регионе, так и в России в целом.

Одним из важнейших лимитирующих факторов выживания человека как биологического вида («человека разумного») является ограниченность и исчерпаемость важнейших для него природных ресурсов. Отсюда вытекает важнейшая задача современной цивилизации _ скорейший переход к контролируемому использованию природных ресурсов и систем с максимально возможным их сбережением, другими словами, к ограничению потребностей и потребительства. Необходим переход от «общества потребления» к обществу «грамотного природопользования». А это возможно только при экологической «наполненности» образовательного пространства.

Для построения гармоничных отношений природы и человечества, перехода к новому равновесному природопользованию необходимо решить следующие задачи:

_ формирование нового типа мышления, социально ориентированного, экологически ответственного сознания, которое должно базироваться на новых моральных критериях общественного развития;

_ обеспечение широкой гласности и освещения социально-экологических проблем, сопровождающих развитие человеческой цивилизации;

_ согласование индивидуальных и коллективных интересов в деле охраны окружающей среды и рационального использования природных ресурсов.

Наиболее актуальной в научном плане является психофизическая проблема в контексте задач образовательной сферы – формирования сознания личности. Психическое отражение, вошедшее в контекст с интересами и потребностями личности, есть не что иное, как частный случай всеобщего свойства материи – бытия одного объекта в другом. Отражение называется психическим вовсе не потому, что оно совершенно «бесплотно», духовно, а по другим причинам,_ считает один из крупнейших учёных Чувашии, профессор Чувашского госуниверситета Э.З. Феизов.

Применение квантово-механического подхода к исследованию психических явлений означает:

во-первых, нахождение аналогий между динамикой движения психических феноменов и динамикой квантовых эффектов;

во-вторых, аналогия имеет своим основанием идентичность механизмов отражения. Но это не значит сведение психофизической проблемы к решению проблем физики, к так называемому физикализму.

Различие между информацией и сигналом неустранимо. Любая форма репрезентации объекта, какой бы она ни была сложной, представляет собой эффект интеграции материальных элементов. Но «эффект» отличен от элементов, его порождающих.

Новая образовательная парадигма России отличается от традиционной перенесением акцентов с прагматических знаний на развитие когнитивных форм мышления и приоритета ориентации обучаемого субъекта на его интересы, адекватные современным тенденциям цивилизационных процессов. Одним из важнейших параметров современной культуры и основой человеческой жизни является предметность как способность человека связать разум, воображение, творчество с такой ценностью, которая составит высший смысл жизни.

Воспитание предметности означает выведение человеческой души из состояния «холодной индифферентности», осознание им нравственной ответственности, отучение его от своекорыстия, беспринципной изворотливости. Предметность понимается как единый и общий источник благих побуждений человека, которые опосредуются ею: сакральное отношение к природе, самовоспитание, социальные чувства, правосознание, совесть, патриотизм, взаимоотношения людей и т.д.

Существует концепция глобального образования, направленного на формирование особенностей мышления и интеллектуальных навыков, необходимых для восприятия глобализированного мира.

Образовательное пространство представляет собой форму существования и трансляции социального опыта от поколения к поколению путём специально организованных процессов обучения и воспитания, специальными воздействиями на субъекты образования. Принцип триады, служащий концептуальным основанием теории образовательных пространств, пронизывает всю природу и сущность образовательного бытия человека. Таким образом формируется образовательное пространство, где человек реализует свою личность.

Рассматривая человеческое бытие, проявляющееся как бытие человека в культуре, бытие в обществе, и бытие в мире естественных и искусственных вещей, из всего сказанного можно сделать вывод о том, что понятие "образовательное пространство" принадлежит к числу наиболее общих и предельно абстрактных концептов философии образования. А сама философия образования – это самостоятельная область научных знаний, фундаментом которых являются объективные закономерности развития образовательного пространства во всех аспектах её функционирования. Философские основания образования обосновывают научную картину мира, идеалы и нормы формирования современного (понимающего) человека и позволяют вписать образование в культуру соответствующей исторической эпохи.

Любая образовательная политика должна замыкаться на научно-техническую политику. Основной целью государственной политики в области развития науки и технологий является переход к инновационному пути развития республики на основе избранных приоритетов. К долгосрочным целям научной и инновационной деятельности относятся: научное обеспечение развития производительных сил, сохранение и укрепление интеллектуального потенциала общества как базы национальной культуры, высокого уровня образования, решения сложных научно-технических, технологических и экономических проблем национального масштаба.

Задачами первостепенной важности, требующими своего разрешения для достижения поставленных целей, являются:

_ научно-обоснованные прогнозы развития государственности, экономики и социальной сферы Чувашской Республики;

_ экспертиза готовящихся политических решений и социально-экономических инновационных программ и проектов;

_ создание научного базиса развития технологий и накопления новых знаний путем проведения фундаментальных и прикладных исследований в областях промышленного и сельскохозяйственного производства, медицины и экологии;

_ подготовка научно-педагогических кадров и специалистов высокой квалификации для нужд народного хозяйства республики;

_ поддержка научных исследований и экспериментальных разработок по приоритетным направлениям, включая новые информационно-телекоммуникационные, энергосберегающие, химические, транспортные технологии, электронику, приборостроение и» рациональное природопользование;

_ укрепление научно-исследовательского сектора высшей школы.

По сфере действия и его функциям университетский комплекс относится к социальным институтам интегративного характера, выполняющим социальные роли для обеспечения интересов социальной общности как целого. Хотя при этом в его сфере присутствуют и культурные компоненты, связанные с идеологией, религией, искусством и т.д.