Договор в обычном праве чувашей

На основании изучения архивных, фольклорных и литературных источников мы приходим к выводу, что общественная жизнь чувашского крестьянства во второй половине XIX – начале XX вв. регулировалась обычно-правовыми нормами. Особое место в системе обычного права занимал договор. Заключение и совершение договоров сопровождалось молитвой, едой земли и рукопожатием, что являлось императивом. Неисполнение этих обрядов считалось грехом. По народным воззрениям, в случае нарушения договора пожавшая рука могла высохнуть. Договор считался окончательно заключенным после молитвы. К заключению договоров чуваши прибегали при купле-продаже различного имущества, скота, аренды земли, а также для придания легитимности браку. В основном договоры личного характера заключались устно. В письменную форму облекались договоры при продаже земельно-полевых и усадебных участков, на какой бы срок они не оформлялись. Акт без подписи не имел юридической силы, требовалось засвидетельствование документа. Договоры заключались уполномоченными с той и с другой стороны, которые избирались сходом. Уполномоченные, в свою очередь, призывали свидетелей - не менее двух-трех с обеих сторон. Совершеннолетие, вменяемость и полноправие являлись атрибутами легитимности участников процесса. В случае невыполнения условий с обязующейся стороны требовалась неустойка. Исполнение или нерушимость договоров обеспечивались также и поручителями, которые получали компенсацию. Поручитель отвечал при неисполнении договоров своим имуществом. Споры между продавцами и покупателями разрешались сельским старостой, урядником, при этом призывались и посредники. Иногда дело доходило до волостного суда. Таким образом, чувашские крестьяне выработали целый комплекс условий, требующихся при заключении различных договоров. Эти меры имели как рациональную, так и иррациональную окраску.

Оглавление:

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ЭТНОПРАВОСУДИЕ: ТЕОРИЯ, ИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКИ.

1.1. Теретико-методологические основы этноправосудия.

1.2. Историография проблемы.

1.3. Источниковая база исследования.

Глава 2. ОРГАНИЗАЦИОННО-ПРАВОВЫЕ ФОРМЫ

ЭТНОПРАВОСУДИЯ.

2.1. Истоки этноправосудия.

2.2. Крестьянские (сельские, волостные) сходы.

2.3. Суд старейшин и суд соседей.

2.4. Государственные органы крестьянского правосудия.

Глава 3. РЕАЛИЗАЦИЯ ЭТНОПРАВОСУДИЯ.

3.1. Виды нарушений в обычном праве.

3.2. Доказательства.

3.3. Наказание.

Глава 4. ТРАДИЦИИ СЕМЕЙНОГО ПРАВОСУДИЯ.

4.1. Обычно-правовые нарушения в сфере брака и семьи.

4.2. Разрешение семейных споров.

4.3. Имя в этноправосудии.

Глава 5. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОСНОВЫ ЭТНОПРАВОСУДИЯ.

5.1. Обычно-правовые аспекты дохристианских верований.

5.2. Юридико-антропологические начала христианизации у мордвы.

5.3. Правовые традиции сектантов (на примере мордвыдухоборов Канады).

Глава 6. ЭТНОПРАВОСУДИЕ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ.

6.1.Этноправосудие в условиях революционной ситуации в России

6.2. Этноправосудие в годы советской власти (1917—1991).

6.3. Этноправосудие на современном этапе.