- •Рецензенты: доктор философских наук, профессор г.П. Кузьмина доктор философских наук, профессор р.В. Михайлова
- •Оглавление
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Предисловие
- •Глава 1. Истоки чувашского просвещения
- •1.1. Миссионерско-просветительная система в контексте этнокультуры
- •1.2. Амбивалентное решение культуротворческой задачи просвещения
- •1.3. Язык народа как творец и носитель его мировоззрения, воплощение этносознания
- •1.4. Социально-философские аспекты наследия и.Я. Яковлева
- •Глава 2. Очерки о современных образовательных реалиях
- •2.1. Метафизика этнопедагогики как пансофия человеколюбия
- •2.2. Философия сильного образования Целевая довузовская школа элитарного образования (предложение в проект программы)
- •Концепция вахтовой средней школы
- •Президентская программа «Новая школа»
- •2.3. Феномен распределённого университета Интегрированное образование
- •Идея распределённого университета
- •Университет как главный фактор социализации региона
- •Университетский комплекс как фактор модернизации образования 67
- •2.4. Экологическое образование: теория, практика, опыт
- •Глава 3. Социокультурные перспективы современной Чувашии
- •3.1. Квантовая природа сознания:
- •Утопия или научный прогноз?
- •3.2. Философия образования как духовно-нравственная составляющая образовательного пространства
- •3.3. Стратегия образования как методология решения и ценностный ориентир для будущих поколений
- •3.4. Образовательный комплекс как инновационный метод решения социальных проблем региона
- •Выводы и рекомендации
- •Список литературы
- •Образовательное пространство: региональный аспект (Истоки, реалии, перспективы)
- •4 28015 Чебоксары, Московский просп., 15
Университет как главный фактор социализации региона
Основополагающим вопросом общественного развития региона является его социально-экономическое развитие, а поиск инновации _ ключом к решению современных его проблем. Вопрос о путях развития современной цивилизации, о направленности культурно-исторического процесса рассматривается социальной философией и является сферой её научной компетенции.
В результате доминирующего антропоцентрического мировоззрения человека планета подошла к глобальным экологическим кризисам, а потребительская цивилизация при существующем наращивании объемов потребления природных ресурсов подрывает возможности самовосстановления биосферы, что ведет к ее необратимой деструкции. Назрела насущная необходимость пересмотра ценностных ориентаций человеческой цивилизации и перехода к экоцентризму, как гаранту гармоничной коэволюции человека и биосферы. Экологическому воспитанию и образованию принадлежит ведущая роль в формировании подобной мировоззренческой позиции и устойчивом развитии природы и общества. Фактор социализации рассматриваем как процесс усвоения человеческим индивидом определённой системы знаний, норм и ценностей, взглядов и образа действий, позволяющих ему функционировать как полноправный член общества. При этом процесс социализации не сводится к непосредственному взаимодействию индивидов, но включает всю совокупность общественных отношений, вплоть до самых глубоких и опосредованных. Социализация не есть механическое наложение на индивида готовой социальной «формы». Индивид, выступающий как «объект» социализации, является в то же время субъектом общественной активности, инициатором и творцом новых общественных форм.
В связи с этим трудно переоценить роль университетского образования, представляющего собой интеграцию научного знания и методологии, образования и культуры, формирующей гуманистическое мировоззрение и экологическое мышление62. Философский подход требует прежде всего выяснения вопроса: общество формирует образование, или же образование выступает генерирующим основанием общества, обеспечивая не только его воспроизводство, но и производство нового типа социальных субъектов, нового социального бытия? Отметим, что философия изучает образование как процесс и результат усвоения человеком систематизированных знаний, умений и навыков, которые наряду с наукой должны стать фактором и самым приоритетным механизмом, способствующим реализации новой цивилизационной модели. На наш взгляд, модель должна быть создана с помощью науки, иметь доказательное научное обоснование, затем ее надо внедрить в сознание людей через образование. «Создание передовой системы образования _ это ключевая этическая, экономическая, стратегическая задача России на пути в XXI век»,63 _ обозначает вектор развития образования Н.В. Маслова _ один из руководителей ноосферного отделения Российской академии естественных наук. Здесь в качестве базовой образовательной модели рассматривается концепция ноосферного образования _ система научно-теоретических, гносеологических, методологических и практических взглядов на природу образования и возможности его эффективного достижения в обществе. Понятие «образование» относительно человека обычно рассматривают как некое достояние личности, заключенное в психике и выявляющееся в ее поведении, формирующееся в процессе общения с другими людьми и приобретения личного опыта в познании мира. А система образования в контексте «модели цивилизационного развития, получившей наименование устойчивого развития, представляет собой нормативный прогноз будущего развития человечества, обеспечивающий ему выживание и непрерывное развитие»64. Такая модель определяет траекторию развития как регионов, так и всей России, отвечает за вопросы эволюции человеческого общества и планеты в целом. Через университетское образование она выступает как главный фактор социализации, формирования мировоззрения. К университетам предъявляются требования опережающего развития, задающего ценностные ориентиры, основанные на идеях гуманизма, где безусловной ценностью остаётся сохранение жизни человечества на земле. Надо отметить, что при этом сами университеты тоже развиваются адекватно развитию общества.
Структурное развитие университетов сейчас идёт в трёх направлениях: национальный университет, инновационный университет и университетский комплекс.65 Объединяющим началом всех трёх направлений является сама идея университетского образования, «призванного формировать интеллектуальную элиту, способную на компетентное руководство и деятельность во всех основных сферах общественного производства, должно содействовать и процессу обучения культуре»66 В соответствии со своей сущностной ориентацией университеты, представляющие основной интеллектуальный ресурс нации, региона, государства, человечества, несколько опережают их развитие, что позволяет им стать главным фактором устойчивого развития всей системы образования, формирующей образ современной России, интеллектуальную составляющую мировоззрения её граждан. Триединая диалектическая сущность классического университетского образования выражается в научно-поисковом характере познания и обучения на основе главных составляющих культуры – истины, доброты, красоты и справедливости на основе демократических начал.
Деятельность университета в регионе направлена на разрешение в первую очередь кризиса _ состояния, при котором существующие средства достижения целей становятся неадекватными, в результате чего возникают непредсказуемые ситуации и проблемы. Кризис образования состоит в том, что оно приспособлено к эпохе техноэкономического роста, ориентировано на получение прагматического результата, осуществляется на отраслевой основе без учёта качества сознания, установок, склонностей новых поколений людей. Традиционные основания образования перестали быть адекватными для выживания, успешного решения глобальных проблем, безболезненной мировой интеграции и мирного решения конфликтов. В современную переломную эпоху необходимы определенные качества мировоззрения людей. Проблема заключается в недостатке необходимых моделей и алгоритмов образования, отвечающих современному пониманию общечеловеческих ценностей и требованиям современной эпохи, при этом сохраняющих и поддерживающих живое многообразие культур и мировоззрений.
Перед университетами стоит сложная задача организации всей образовательной системы, базирующейся на трёх главных принципах _ фундаментальности, универсальности, доступности и формирования общественной среды, системообразующим элементом которого является сам университет. Необходима разработка ценностного конструктивного подхода к анализу триединой сущности университета, заключающейся в интеграции науки, образования и культуры. Требуется обоснование значимости и необходимости модернизации всей системы университетского образования, обозначение целей реализации структурной перестройки высшей школы. Университеты должны определить пути осуществления модернизации, траекторию развития всей системы образования региона через формирование университетских комплексов, интегрирующих идейные достижения европейской и отечественной философско-педагогической традиции и учитывающих тенденции современного мирового развития. Идейным основанием университетских комплексов в контексте философии образования является понятие «интегрированное образование», о чём говорилось выше.
Стратегической целью отечественного университетского образования с точки зрения его бытия и развития является восстановление функций, заключающихся в воспроизводстве жизни, возрождении и формировании полноценной, действительной культуры на огромных пространствах России, поиске путей выхода из критической ситуации, сопровождающейся прежде всего разрушением человеческого потенциала, главного богатства нашей страны.
