В.А. Мукин

Образовательное

пространство

региональный аспект

Министерство образования и науки

российской федерации

Федеральное агентство по образованию

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова»

В.А. Мукин

Образовательное пространство:

региональный аспект

(истоки, реалии, перспективы)

Чебоксары 2009

ББК Ч30В

М90

Рецензенты: доктор философских наук, профессор г.П. Кузьмина доктор философских наук, профессор р.В. Михайлова

Печатается по решению Ученого совета университета

Мукин В. А.

М90 Образовательное пространство: региональный аспект (истоки, реалии и перспективы): монография. _ Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2009. _ 164 с.

ISBN 978-5-7677-1413-1

В монографии рассматриваются проблемы регионального образовательного пространства в контексте образовательных проблем современной российской цивилизации.

Обоснованы приоритеты общечеловеческих ценностей и интересов в сфере образования, показано место философии в системе общечеловеческой культуры.

Предложен концептуальный подход к совершенствованию взаимоотношений «учитель – ученик», «человек – общество», «человек – природа».

Для научных работников, аспирантов, студентов и всех, кто интересуется вопросами регионального образования.

Издание осуществлено при финансовой поддержке РГНФ, проект № 08-03-22305 а/В.

Отв. редактор д-р филос. наук, профессор Э.З. Феизов

ISBN 978-5-7677-1413-1 ББК Ч30В

 Мукин В.А., 2009

Оглавление

Предисловие ………………………………………………. ……… 4

Глава 1

Истоки чувашского просвещения

1.1. Миссионерско-просветительная система в контексте

Этнокультуры…………………… …………………………………8

1.2. Амбивалентное решение культуротворческой задачи

просвещения……………………………………………………...…35

1.3. Язык народа как творец и носитель его мировоззрения,

воплощение этносознания……………………………………...…..47

1.4. Социально-философские аспекты наследия И.Я. Яковлева...53

Глава 2

Очерки об образовательных реалиях

2.1. Метафизика этнопедагогики как пансофия человеколюбия...59

2.2. Философия сильного образования ………………….………...69

2.3. Феномен распределённого университета……………………..81

2.4. Экологическое образование: теория, практика, опыт ……..102

Глава 3

Социокультурные перспективы современной Чувашии

3.1. Квантовая природа сознания: утопия или научный прогноз?......109

3.2. Философия образования как духовно-нравственная

составляющая образовательного пространства……………….....117

3.3. Стратегия образования как методология решения и ценностный ориентир для будущих поколений ……………………...……………..123

3.4. Образовательный комплекс как инновационный метод решения социальных проблем региона …………………………………….130

Выводы и рекомендации ………………………………………..155

Список литературы………………………………………………161

Предисловие

На основе анализа и сопоставления принципов и методологических оснований теоретических источников и образовательной практики автором предложена (2007) идея образовательного пространства. Суть идеи _ в реализации воспитательного и образовательного взаимодействия, определяющего передачу лучших форм жизненного опыта социума от предыдущего поколения последующим. Образовательное пространство автор понимает как динамическое векторное пространство, расширяющееся в процессе взаимодействия учебно-педагогических и воспитательно-мировоз-зренческих процессов субъектов образования. Если на первом этапе затруднена формулировка идеи в строго теоретической форме, обычно поясняют её на стыке приведённых примеров, что позволяет познающему человеку постичь предлагаемое понятие и создать собственное представление о рассматриваемой идее. Например, университетское образовательное пространство кроме системы университетского образования, включающего учебные программы, средства и субъектов их постижения, механизмы и субъектов управления этой системой, включает и внесистемные ресурсы. Учебные программы включают учебный план, рабочие программы изучаемых дисциплин, расписание и календарный план занятий. К учебным средствам в университете относятся библиотека, ИВТ, ТСО, лаборатории и базы проведения практик. Субъектами образовательного процесса в системе университетского образования выступают студент – преподаватель, студент _ учебный мастер. К субъектам управления относятся учёный совет, ректорат, деканаты, кафедры, лаборатории. Главный механизм управления университетом _ устав университета _ осуществляется через исполнительный механизм конкретных инструкций, предписаний и положений. Всё перечисленное относится к системе университетского образования. Это некая «плоскость» или фундамент, на котором строится здание в виде образовательного пространства. Рассмотрение внесистемных ресурсов университетского образования, заданных его культуротворческой функцией, начнём с рассмотрения выпускников университета, несущих с собой не только профессиональные знания, умения, навыки, но и ту культуру (мышления, производства, творчества и т.д.), что определяет ценностную ориентацию того или иного общества, растворяясь в его недрах. В итоге каждый выпускник формирует некий аттрактор в своём локальном пространстве, являющемся элементом университетского образовательного пространства, если говорить на языке теории множеств это некое подпространство. Иногда они, объединяясь по принципу самоорганизации, создают ассоциации выпускников, что является подпространством более высокого порядка. В последнее время особенно актуальна обратная связь этого подпространства с alma mater. Другим примером внесистемного ресурса являются многочисленные (примерно в два раза больше числа студентов) родители обучаемых студентов, их братья и сестры, родственники. Все они в той или иной мере находятся во взаимодействии с культуротворчеством университетского образовательного пространства. Примером другого подпространства служат специализированные учёные советы, вступающие во взаимодействие со сторонним научным сообществом и его представителями, многочисленные договорные отношения университета с разными структурами и т.д. Когда создаётся университетский комплекс, то в университетское образовательное пространство входят образовательные структуры среднего и начального профессионального образования. Кроме того, в этом случае включаются и научные и инженерно-технические структуры, имеющие статус отдельного юридического лица.

Какова особенность подхода к образованию через абстрагированное понятие «образовательное пространство»? Формирование образовательного пространства любого уровня как по территориальному признаку, так и по признаку принадлежности к той или иной институциональной структуре образования (скажем, к университету), осуществляется на фоне эволюционных процессов всего мироздания. Вектор цивилизационного развития образования и вектор его культуротворческой миссии нацелены на гармонию ноосферного сознания и реалии человеческого бытия. Эти два вектора во взаимодействии формируют образовательное пространство, обладающее свойствами самоорганизации и имеющее как индивидуальные, так и социальные характеристики, описываемые параметрами качества жизни. Таким образом, образовательное пространство мыслимо как форма человеческого бытия. Посылкой к такому представлению, кроме того, что человеку присуще атрибутивное свойство познания, служит его «тяга» к социализации через образовательно-педагогические системы. Такие системы представляют собой совокупность структур и процессов, отражающих содержание и результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков в процессе воспитания личности и формирования социокультурной среды. Фактически здесь речь идёт о заказе той или иной цивилизационной, социокультурной реальности в сфере образования.

Для Чувашской Республики в этом смысле актуальна образовательно-педагогическая система И.Я. Яковлева. Ценность народной системы образования, этнопедагогики состоит в том, что научно-педагогическое наследие И. Я. Яковлева является средством решения многих современных проблем воспитания молодого поколения. В современной зарубежной и отечественной литературе И.Я. Яковлев рассматривается как теоретик и практик, новатор педагогической науки конца XIX начала XX вв. В разработанной им системе просвещения главенствующей была идея духовно-нравственного возрождения и подъёма материального благосостояния крестьян, что напрямую перекликается с современными проблемами развития системы образования и педагогической практики. В современных трансформирующихся социальных условиях образование является мощной силой преобразования и потому требует объективного научного анализа.

Первая глава посвящена выяснению сущностных аспектов и ценностных ориентиров источников, первооснов регионального образовательного пространства. В рамках этой проблемы, в контексте формирования этносознания, этнокультуры рассматривались следующие конкретные вопросы:

– миссионерско-просветительная система Ильминского– Яковлева;

– системно-функциональный анализ системы просвещения И.Я. Яковлева;

_ переводческая деятельность И.Я. Яковлева;

_ наследие И.Я. Яковлева в современном образовательном пространстве.

К новизне в этой главе следует отнести то, что исходные позиции рассматриваются на двух уровнях – миссионерском и общественно-просветительном. Рассматривается амбивалентный подход к решению Яковлевым проблем просвещения, анализируется проблема самосознания и социально-философские аспекты наследия И.Я. Яковлева. Суть амбивалентного подхода Яковлева в том, что, решая проблемы христианизации чувашей, он сумел решить задачи чувашского просвещения, приведшие к формированию чувашского литературного языка и чувашской культуры новой эпохи _ эпохи просвещения.

Проблема самосознания рассматривается с точки зрения формирования менталитета, традиций и обрядов на основе родного языка. Язык является носителем мировоззрения и воплощением этносознания. Социально-философский анализ жизни и деятельности И. Яковлева показывает фундаментальность и классический характер его наследия, его духовно-нравственное содержание и непреходящую ценность.

Во второй главе отражено наше отношение к современным реалиям этнопедагогики, теории и практики образовательных инноваций, ценностных ориентаций будущих поколений в контексте экосознания и экокультуры. Высказано беспокойство автора по поводу слабой философской рефлексии мероприятий, осуществляемых в сфере образования. Предпринята попытка философского обоснования целей программы «Новая школа». К новизне следует отнести рассмотрение образовательных процессов с позиции «философии процессов» на основе введения специальной категории «образовательного пространства». Это позволило автору очертить новый контур миропонимания с точки зрения философии образования. Нами рассмотрен синергетический подход в президентской программе Чувашии «Новая школа». Если во многих случаях синергетический подход рассматривают в качестве замены системного подхода, то Правительство Чувашской Республики показывает оригинальное использование этого подхода, рассматривая его как дополнение к системному подходу. Как результат этой работы можно отметить развитие идеи использования синергетического метода в образовании применительно к социальным явлениям. Интересным с точки зрения новизны считаем введение понятия философии сильного образования.

С точки зрения формирования категориального аппарата философии образования очень важным считаем исследование феномена распределённого университета. Идейной основой такого подхода служит понятие интегрированного образования, используемое в формировании социально ориентированного университета распределённого типа. Как одна из целей современного образования рассматривается достижение духовного самоутверждения каждым познающим субъектом образования.

В современную эпоху глобализации усложняется экологическая проблема. Решением этой проблемы считаем формирование экологического сознания через экологическое просвещение, воспитание и образование.

В третьей главе рассмотрены вопросы, связанные с психофизической проблемой. Автор считает, что представитель чувашского региона профессор Э.З. Феизов в 90-е годы поднимал психофизические проблемы с точки зрения квантовой физики. Здесь речь идёт об иной познавательной парадигме, отражающей специфику квантово-механических и наносекундных технологий будущего. Это образно можно выразить как нечто напоминающее диалектику Гераклита в сопоставлении с современным представлением о диалектике.

Главный вопрос философии образования — это вопрос ценностной ориентации будущих поколений. Здесь речь идёт о формировании человека будущего.

И в связи с этим структурирование и моделирование образовательного пространства по контурам цивилизационного и культурного развития позволяет раскрыть некоторые сущностные аспекты предложенной модели образовательного пространства, служит предпосылкой формирования теории образовательных пространств.

Образовательное пространство Чувашской Республики рассматривается в контексте образовательной стратегии Правительства Чувашии. Ориентиром его развития выступает философия сильного образования, а конкретизацией решения проблем образования служит идея строительства образовательных комплексов. Нами рассмотрена конкретная концепция развития образовательного пространства Чувашской Республики как результат образовательной политики и методологических оснований философии образования.

В заключении приведены предварительные выводы и рекомендации по рассматриваемой проблеме, что может быть полезно как интересующимся проблемами образования, так и практикам регионального управления образованием.