- •1. Философия как форма общественного сознания
- •Компоненты мировоззрения:
- •3. Функции философии
- •Какова природа ценностей?
- •Человеческое действие.
- •6. Древнеиндийская философия
- •7. Философия Древнего Китая
- •8. Античная философия
- •9. Философия раннего христианства
- •10. Философия средневековья (II – III вв. Н.Э. – XV в)
- •11. Философия эпохи Возрождения или Ренессанса
- •12. Особенности просветительской и общественно-политической мысли Беларуси 16–17ст.
- •13. Философия нового времени
- •14. Философия французских материалистов 18в.
- •15. Немецкая классическая философия
- •16. Философия Маркса (1818-1883 гг.) и Энгельса (1820-1895 гг.)
- •17. Позитивизм
- •18. Философия жизни
- •19. Русская философия 19 – начала 20 века
- •20. Философия и синергетика
- •21. Философия науки
- •22. Экзистенциализм
- •23. Философский смысл проблемы бытия
- •24. Материя.
- •25. Единство материи и движения
- •26. Пространство и время.
- •27. Диалектика и метафизика
- •28. Концепции детерминизма.
- •30. Основные законы развития.
- •31. Диалектическая логика и ее альтернативы
- •32. Философские концепции сознания
- •33. Основные этапы генезиса сознания Генезис (происхождение) и социальная сущность сознания.
- •34. Структура сознания
- •35. Сознание и язык
- •36. Общественное и индивидуальное сознание
- •§5 Проблемы познания { ???????? }
- •37. Мир духовности
- •38. Структура познавательного действия.
- •39. Формы чувственного и логического познания
- •40. Практика
- •41. Философские концепции истины
- •42. Наука () §6 Научное познание
- •43. Структура научно-исследовательского действия
- •44. Формы научного знания
- •45. Познавательные действия в современной науке
- •46. Проблема человека в философии
- •48. Социальная философия
- •49. Общество как объект философского анализа
- •50. Сущность материалистического понимания истории (по работе Маркса)
- •51. Философия техники
- •52. Философия социальных действий (по работе Вебера)
- •53. Социальное действие ??????????????
- •54. Общественные отношения, соц. Действия и соц. Институты
- •56. Соц. Статистика и соц. Динамика. Общественно-экон. Формация.
- •57. Материальные процессы жизни общества
- •58. Соц. Структуры
- •59. Государство
- •60. Гражданское общество и правовое государство.
- •62. Современные политические процессы в рб
- •63. Духовная жизнь общества и общественное сознание
- •64. Культура. Понятие гуманизма.
- •65. Культура и цивилизация
- •66. Общественный прогресс
- •67. Нтр и перспективы
- •69. Диалектика и вульгарный эволюционизм (по работе Ленина)
- •70. Агностицизм (по работе Энгельса)
- •71. Человек как личность
41. Философские концепции истины
Истина – правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом, воспроизводящее их так, как они существуют вне и независимо от сознания; объективное содержание человеческого познания.
Проблема истины одна из основных в теории познания. Истина является конечной целью всей познавательной деятельности человека.
Различные трактовки истины:
1) Прагматическая концепция: истина это то, что практически полезно.
2) Концепция конвенциализма: истинно то, что сответствует мнению большинства. (однако, в истории науки первооткрыватели, отстаивая истину, часто были в одиночестве).
3) Декарт, Спиноза, Лейбниц: критерий истины ясность и отчетливость мыслимого, т.е. истина то, что не вызывает сомнений. (Однако, очевидность мыслимого хотя и играет важную роль при установлении истины, но это не единственный ее критерий, иногда уверенность в истинности мысли вводит нас в заблуждение).
1), 2), 3) субъективистские трактовки (?) истину находят в самом субъекте.
4) Платон, Аристотель: Истина есть соответствие мыслей действительности (классическая концепция истины). Платон: "Мир идей истина" это субстанциональная трактовка.
5) Когерентная концепция: Данное утверждение истина, если оно получено по определенным логическим правилам из других предположений, ранее признанных истинными. (Но это справедливо для математики, но при применении математики в науке и технике не все обнозначно).
6) Корреспондентская теория: Истинным являются утверждения, которые соответствуют внешней действительности. (Но некоторые явления и процессы не поддаются прямому наблюдению, следовательно об их истинности нельзя ничего сказать).
7) Кант: Критерий истины чувственное восприятие. (Но этот критерий признает существующим лишь то, что воспринимается чувствами).
8) Диалектический материализм (Маркс, Лении): Выделяются четыре момента в познавательном действии, которые влияют на истину: 1) объективная реальность; 2) предмет познания; 3) познающий субъект; 4) совокупность логических утверждений. Истина соответствие 4)-го 2)-му.
Выделяют понятие объективная истина такое содержание наших знаний, "которое не зависит ни от человека, ни от человечества" (Ленин). Отличительная черта диалектического подхода рассмотрение объективной истины в связи с практикой. Практика связующее звено между объектом и субъектом познания. Практика является критерием истины (!). При реализации идеи на практике знание сопоставляется с познаваемым объектом, и при этом определяется истинность и объективность знания. Объективная истина не есть что-то застывшее, она постоянно развивается, становится более полной с каждым новым открытием.
Диалектический процесс изменения и развития объективной истины характеризуется понятиями относительной и абсолютной истины. Относительная истина это знание, которое приближено и неполно воспроизводит объективный мир (человек познает не все стороны объекта). Абсолютная истина несомненное неизменное, раз и навсегда установленное знание (предельно точное и полное знание), она постоянно подтверждается жизнью.
Существуют два противоположных подхода:
1) Отказ от признания в относительной истине доли абсолютной истины ведет к агностицизму (отрицание объективного познания).
2) Признание устоявшегося знания абсолютной истиной, игнорирование процесса развития истины (догматизм).
На самом деле, знание содержит относительные и абсолютные моменты, поэтому знание надо использовать в определенных границах, т.е. истина конкретна. Принцип конкретной истины (один из главных принципов диалектического подхода к познанию): нужен точный учет всех условий, в которых находится объект познания (учет реальных связей, существенных свойств, тенденций его развития), т.е. конкретной обстановки. Истине противостоит заблуждение, т.е. неверное, принимаемое за истину представление о действительности.
Атрибуты истины: 1) истина идеальна (истинен не предмет, а мысль. Истина сфера сознания); 2) истина объективна (не зависит от субъекта); 3) истина парадоксальна (она раскрывает суть вещи, а не кажущиеся характеристики, она содержит относительные и абсолютные моменты); 4) истина конкретна; 5) социальность (накопление истин в жизни людей); 6) истина совокупность единства и многообразия; 7) экзистенциальность (научная истина объективна, обоснована, а истина жизни имеет субъективный оттенок (Экзистенциальное видение жизни)).
Истина основная часть знания, знание составная часть информации.