- •2. Античная философия (от Фалеса до элеатов).
- •5. Философия эпохи Возрождения.
- •6.7. Западноевропейская философия XVII в. (ф. Бекон, т. Гоббс, д. Локк, б. Спиноза, р. Декарт, г. Лейбниц).
- •8. Западноевропейская философия XVIII в. Историческая ограниченность домарксовского материализма.
- •9. Классическая немецкая философия. Общие характеристика. Философия и. Канта.
- •10. Философия Гегеля.
- •11.Л. Фейербах:
- •12. Предпосылки возникновения и специфика марксистской философии.
- •13. Позитивизм. Махизм.
- •14. Неопозитивизм. Постпозитивизм. Т. Кун “Структура научных революций”.
- •15. Проблема человека в экзистенциализме
- •17. Основной вопрос философии. Его стороны и уровни. Проблема единства мира в философии. Предмет философии.
- •18. Диалектика и метафизика.
- •20. Научные определения материи. Трудности и способ её определения.
- •21. Пространство и время. Философское значение теории относительности Эйнштейна.
- •22. Движение - способ существования материи. Движение и покой. Критика энергетизма.
- •23. Классификация основных форм материи. Единый закономерный мировой процесс. Конкретно - Всеобщая теория развития.
- •25. Отражение как атрибут материи. Развитие форм отражения и происхождение сознания. Психологическая проблема. Второй по степени важности вопрос философии
- •26. Предмет и структура диалектики. Её исторические формы.
- •27. Принцип всеобщей связи. Понятие законов и закономерности. Детерминизм.
- •28. Принцип развития. Парадокс развития. Современные дискуссии о развитии.
- •29. Основные законы диалектики. Общая характеристика. Анализ одного из них.
- •31,32. Основные категории диалектики. Общая характеристика. Анализ двух пар категорий.
- •33. Сущность познания. Принципы научной теории познания. Критика агностицизма.
- •35. Логическое познание, его формы. Мышление и язык.
- •36. Формы и методы научного познания.
- •37. А) Концепция истины.
- •39. Материальное производство и его структура. Способ производства.
- •40. Сущность труда. Особенности развития труда в совр. Эпоху.
- •41. Соц. - экон. Группы. Классы и кл. Отн-ия
- •42. Общественная власть, пол. Сис. Общ-ва, ее особенности в совр. Рос. Общ-ве.
- •44. Общ., индивид. Сознание. Структура общ. Сознания. Обыденное, теорет. Сознание. Общ. Психология, идеология.
- •47. Наука как форма общественного сознания. Вебер "Наука как призвание и профессия"
- •49. Современная экологическая проблема (вообще).
- •19. Основной вопрос философии. Его стороны и уровни. Проблема единства мира в философии. Предмет философии.
12. Предпосылки возникновения и специфика марксистской философии.
Предпосылки: овеществление труда. Социально - экономические изменения. С 1838 г. началось постепенное улучшение жизни рабочих, хотя разница между бедными и богатыми росла. С 1850 г. бедные перестали становиться ещё беднее, закончилось абсолютное обнищание рабочего класса. Развитие научного знания: если социальная форма изменяется и человек - продукт природы, то должна изменяться и природа. 1838 г. - клеточная теория строения живого. Наука становится систематизированной. В основе всего живого - клетка. Живой мир единый, а не расколот на животный и растительный. Принцип движения от простого к сложному Дарвин объяснил естественными причинами. Животный мир, движущийся от простого к сложному (также социальный мир). 1840 г. Джоуль - закон сохранения энергии (энергия не исчезает и не возникает). Философский смысл: энергия - количественная мера движения, которое обладает единством. Наследие Фейербаха и Гегеля (было переработано). Основа философии Маркса - положение рабочего класса. Философия Маркса принимает научные основы (сознание диалектического материализма). Раньше философия пыталась только объяснить мир, теперь Маркс пытается изменить его. Сущность МПИ заключена в признании ведущим, определяющим в жизни общества общественное бытие. Общественное бытие - философская категория для обозначения объективного реального существования социальной формы материи. Аргументы: 1) Люди мыслят и чувствуют одинаково, так как примерно одинаково их материальное положение. 2) Объективные законы, по которым функционирует общество, присущи обществу. Находясь вне сознания людей, законы находятся внутри общества (против Гегеля). Цели людей не совпадают с результатами, так как результаты имеют другие причины, не связанные с целями. 3) Индивиды, чтобы жить должны обладать определёнными предметами. Человек должен создавать более сложные материальные предметы, чем те, которые даёт природа, то есть человек должен трудиться. 4) Любое поколение людей пускают в ход те средства труда, которые были в прошлом. Человек неволен в выборе средств и орудий труда. Производительные силы первичны по отношению к производительным отношениям (так как новое должно быть сначала произведено, а потом уже вступать в производственные отношения). 5) Человек в процессе труда вступает в отношения с другими людьми, эти отношения носят объективный характер (складываются в процессе производства, обмена, распределения, потребления). 6) Тождество общественного бытия и общественного сознания (Богданов). Человек, как общественное существо вступает в определённые отношения с другими людьми сознательно (единственное отличие человека от животных). У Маркса общественное бытие не тождественно общественному сознанию => материальный характер общественных отношений, который складывается в жизни общества. Материальный труд является основой появления частной собственности. Без решения проблемы первичности невозможно решить ОВФ. Общественное сознание отражает общественное бытие (социальная форма материи). Природа отражает естествознание. Сущность общественного бытия - непрерывное порождение индивидами себя из самой природы путём преобразования, изменения сознания индивидов.