47. Наука как форма общественного сознания. Вебер "Наука как призвание и профессия"

Наука вступила в стадию специализации. Отдельный индивид может создать в науке что либо завершенное только при условии специализации. Без страсти и убежденности человек не имеет призвания к науке. Чтобы сделать что то полноценное, человеку нужна верная идея (+расчет). Дилетант отличается от специалиста тем, что ему не хватает надежности рабочего метода, следовательно, он большей частью не в состоянии проверить значение догадки, оценить ее и провести в жизнь. Догадка появляется тогда, когда это угодно ей, а не нам. Научная работа всегда сопровождается риском: придет вдохновение или нет. Вдохновение зависит от дара. Личностью в науке является только тот, кто служит лишь одному делу. Научная работа вплетена в движение прогресса, а в искусстве в этом смысле прогресса нет. Произведения искусства никогда не устареют, но любой индивид может по-разному его оценивать. Сделанное в области науки устаревает. Величайшее средство научного познания - понятие (открыто Сократом). Стоит только найти правильное понятие, как будет достигнуто также их истинное бытие. Второй великий инструмент научной работы - рациональный эксперимент, как средство контролируемого познания. В эпоху Возрождения наука означала путь к истинному искусству, т.е. путь к истинной природе. Искусство возводится в ранг особой науки, а художник в ранг доктора. Задачей научной деятельности считали открытие пути к богу. Смысл науки как профессии: она лишена смысла, т.к. не дает ответа на единственные важные вопросы (Что делать? Как жить?). Проблема лишь в том, в каком смысле она не дает ответа. Существует ли беспредпосылочная наука? Существует предпосылка: важность результатов научной работы. Естественные науки стоят того, чтобы их знать не только потому, что с помощью такого знания можно достигнуть технических успехов, но и ради него самого - если наука есть призвание. Сама же предпосылка не доказуема. Все естественные науки дают ответ на вопрос что делать, если мы хотим технически овладеть жизнью. Но хотим ли мы этого и имеет ли это смысл - эти вопросы остаются нерешенными. Таким образом, то что ученые принимают данный факт, как предпосылку еще не доказывает, что это само собой разумеется. Политике не место в аудитории и ей не должны заниматься ни студенты, ни преподаватели. Следует стремиться к тому, чтобы слушатель нашел такой пункт, исходя из которого он мог бы занять позицию в соответствии со своими высшими идеалами. Не хорошо пользоваться тем, что студенты должны посещать лекции и не могут выступить против преподавателя с критикой, преподаватель не должен прививать им свои личные политические взгляды. Отличие науки от веры в том, что наука в действительности не признает веры в чудес и откровений. Задача преподавателя научить студентов признавать неудобные с их партийной позиции факты. Заблуждением является искать в профессоре не то что видят перед собой: вождя, а не учителя. Опаснее, если преподаватель задумает выступать в аудитории в качесве вождя. Что позитивного дает наука для практической жизни: - разрабатывает технику овладения жизни; - разрабатывает методы мышления; - содействует обретению ясности.