Основная литература:

1. Марков Б.В. Философия: Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения – СПБ: Питер, 2011. – 432 с.: ил.

Дополнительная литература:

1. Коротков Н. В. Онтология и гносеология фантастики / Н. В. Коротков. – Киров: ООО

«Радуга‑ПРЕСС», 2014. – 155 с.

2. Спиркин А. Г. Философия: учеб. для студентов вузов / А. Г. Спиркин. – 3-е изд.,

перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2011. – 828 с.

3. Хрусталёв Ю. М. Основы философии: учебник / Ю. М.Хрусталёв. – М., 2012. – 304 с.

4. Юлов В. Ф. Основы философии: учебное пособие / В. Ф. Юлов. – Киров, 2010. – 412 с.

Методические указания по решению ситуационных задач

Критерии оценки ситуационных задач:

1) обстоятельность (от нескольких предложений до 1-3 страниц; ответы типа «да», «нет» не принимаются);

2) аргументированность (логическая обоснованность, связность, использование примеров);

3) точность (ответ именно на этот вопрос и ни на какой другой).

Пример решения типовой ситуационной задачи:

Задача: Как показал выдающийся швейцарский врач-психиатр и философ К. Г. Юнг, врач, оставаясь только врачом, не может указать ни отдельному человеку, ни обществу в целом путь «спасения», ибо здоровье человека, как существа сверханималистического, не в последнюю очередь зависит от упорядоченности его мировоззренческих установок.

1. Как вы понимаете данное рассуждение К. Г. Юнга?

Ответ: Сущность человека в истории философии определялась по-разному, но в современной философии в целом признана низкая эвристичность «вульгарно-материалистических» трактовок человека через редукцию всех его атрибутивных качеств к биологии и физиологии (как, например, в социал-дарвинизме). Юнг придерживается древней традиции определения человека как сверханималистического существа, своего рода «избыточного животного», восходящую еще к трактовке человека Аристотелем как «политического животного» и имеющую многочисленные подтверждения в современной философии и науке. В этом контексте становится очевидной связь между медициной и философией, поскольку именно философия как раз и является теоретическим (упорядоченным, систематизированным) мировоззрением. В обыденном мировоззрении продуманность, отрефлексированность одних вопросов может сочетаться с поверхностным, ситуативным мнением по поводу других, а то и вовсе с отсутствием мнения по каким-то проблемам. Когда же мировоззрение принимает систематизированную форму, можно говорить о цельности личности.

2. Какие функции философии проявляются в упорядочивании мировоззренческих установок человека?

Ответ: Прежде всего, здесь имеет место собственно мировоззренческая функция философии; кроме того, поскольку философия позволяет согласовать между собой ценности, относящиеся к разным мировоззренческим «матрицам», в данном случае проявляются также интегративная и аксиологическая функции философии.

Диспут:

1. Обсуждение проблемы в рабочих группах (15 мин.).

2. Выступление докладчика от первой группы (10 мин.).

3. Выступление докладчика от второй группы (10 мин.).

4. Ответное выступление докладчика от первой группы (10 мин.).

5. Ответное выступление докладчика от второй группы (10 мин.).

6. Заключительное слово докладчика от первой группы (5 мин.).

7. Заключительное слово докладчика от второй группы (5 мин.).

8. Подведение итогов диспута преподавателем.

Примечание: вопросы оппонентам можно задавать только во время своего выступления.

Суд над исторической личностью (ролевая форма диспута):

В группе организаторов распределяются роли: секретарь, судья. Адвокат, прокурор, свидетели защиты, свидетели обвинения, подсудимый(ые), потерпевший(ие), присяжные заседатели. Проигрывается процедура суда:

• слово секретарю;

• выступление прокурора;

• выступление адвоката;

• выступление свидетелей;

• слово потерпевшему;

• слово подсудимому;

• слово прокурору, адвокату для определения вины и степени наказания;

• заседание присяжных заседателей и их вердикт;

• вынесение приговора судьей (вывод по теме).