3. Практическая работа:

Найти ответы на поставленные по теме вопросы:

1. Какова структура психики согласно фрейдизму?

2. В чем суть юнговской теории о «коллективном бессознательном» и какова его структура?

3. Как реформировал фрейдизм Э. Фромм?

4. Раскройте понятие «общественное сознание» и охарактеризуйте его основные формы.

4. Ситуационные задачи для разбора на занятии:

Задача 1. Можно ли определять «общественное сознание» как совокупность сознаний индивидуальных? Обоснуйте свой ответ.

Задача 2. По знаменитому выражению К. Маркса (1818 – 1883) «общественное бытие определяет общественное сознание»; объясните, что понимается под данными понятиями и возможен ли обратный вариант?

Основная литература:

1. Марков Б.В. Философия: Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения – СПБ: Питер, 2011. – 432 с.: ил.

Дополнительная литература:

1. Дубровский Д. И. Проблема «другого сознания». – URL:

http://iph.ras.ru/page48545006.htm. 

2. Новая философская энциклопедия. – URL: http://iph.ras.ru/enc.htm.

3. Спиркин А. Г. Философия: учеб. для студентов вузов / А. Г. Спиркин. - 3-е изд.,

перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2011. - 828 с.

4. Хрусталёв Ю. М. Основы философии: учебник / Ю. М.Хрусталёв. – М., 2012. - 304 с.

5. Юлов В.Ф. Интегративная теория познания / В.Ф. Юлов. – М.: 2014. – 401 с.

6. Юлов В. Ф. Основы философии: учебное пособие / В. Ф. Юлов. – Киров, 2010. – 412 с.

Тема 16: «Философские концепции познания»

Цель занятия: формирование компетенций № 1, № 2 посредством рассмотрения основных гносеологических понятий и концепций познания.

Задачи:

- выделить основные проблемы, связанные с познавательной деятельностью человека;

- изучить средства, способы, виды познавательной деятельности.

Студент должен знать:

1. До изучения темы: основные разделы философского знания, учение о бытии, основные законы развития, проблематику, связанную с феноменом человеческого сознания

2. После изучения темы: специфику гносеологической проблематики, основные понятия и концепции познания.

Студент должен уметь:

- формировать и аргументированно отстаивать собственную позицию по философским проблемам гносеологии;

- использовать положения и категории философии для оценивания и анализа различных социально значимых тенденций, фактов и явлений.

Студент должен владеть:

- навыками восприятия и анализа текстов, имеющих философское содержание;

- приемами ведения дискуссии и полемики;

- навыками публичной речи и письменного аргументированного изложения собственной точки зрения.

Содержание занятия:

1. Вводный контроль:

1. Дайте определение сознания.

2. Какие существуют подходы к проблеме происхождения сознания?

3. Раскройте суть психофизической проблемы в философии?

4. Что такое информационное отражение?

2. Беседа по теме занятия:

1. Формы познания и проблема познаваемости мира.

2. Субъект и объект познания.

3. Основные трактовки и критерии истины.

4. Истина и заблуждение. Абсолютная и относительная истина.

Выводы:

В повседневных делах люди, занимаясь познанием, редко задумываются над тем, как оно происходит, каковы его предпосылки, условия, формы, закономерности. Познание самого познания – предмет философских размышлений, которым занимается особый раздел философии – гносеология или теория познания. Она рассматривает: взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности; отношения знания к действительности; возможность познания мира человеком; критерии истинности и достоверности знания. Проблема познаваемости мира является центральной в гносеологии и пытается ответить на вопрос, способен ли человек получать истинные знания о мире, познавать мир таким, каков он есть на самом деле. В истории философии в зависимости от ответа на данный вопрос сложились следующие направления: гносеологический оптимизм, агностицизм и гносеологический скептицизм.

В процессе познания человек не только формирует знание, но и оценивает его. Гносеологическое понятие истины характеризует отношение знания к некоторому предмету познания, к фрагменту реальности. С категорией истины связан целый круг проблем: истина абсолютна или относительна, объективна или субъективна, конкретна или абстрактна, что может быть критерием истинности знания и т.д.

Анализируя познавательную деятельность человека, философы стали издавна различать две основные формы, в которых результаты познания выражаются в сознании: наглядные образы и абстрактные мысли. Этим двум формам выражения знаний соответствуют два процесса, которые осуществляются в ходе познавательной деятельности: чувственное познание и рациональное познание.