3. Практическая работа:

Найти ответы на поставленные по теме вопросы:

1. Раскройте основные идеи «Философии общего дела» Н.Ф. Федорова.

2. Почему К.Э. Циолковский считал себя не только материалистом, но и панпсихистом?

3. Какой смысл вкладывал В.И. Вернадский в понятие «биосфера» и «ноосфера»?

4. Какие явления в различных сферах жизни А.Л. Чижевский стремился объяснить воздействием солнечной активности?

5. В чем Н.А. Бердяев видел противоречивость и парадоксальность человека?

6. Какие стадии в истории «западной культуры» выделял Н.А. Бердяев?

7. Каков смысл учения Н.А. Бердяева о конце мира и истории?

8. Какие противоречия и особенности русской души отмечал Н.А. Бердяев?

9. В чем суть новой философии, к созданию которой стремился И.А. Ильин?

10. Дайте краткую характеристику историософской и геополитической концепций евразийства.

4. Ситуационные задачи для разбора на занятии:

Задача 1. «Церковь не гражданское общество, она не исключает из своих списков умерших, а побуждает своих членов вспоминать отцов и предков, не ограничиваясь какими бы то ни было степенями; это воспоминание и есть историческая работа, получающая  свою санкцию  от религии».

1. Как Вы понимаете данное рассуждение Н. Ф. Федорова?

2. В чем состоит религиозно-мистический, сакральный смысл исторической науки в отличие от светского понимания ее функций?

Задача 2. «Все искусства могут быть объединены или по-немецки – в музыкальной драме, в театре; или же, как полагаем мы, по-славянски, по-русски – в архитектуре, в ее высшем произведении – храме, в службе, совершаемой в храме, в храме как изображении мироздания, бесконечно малом по сравнению с мирозданием, но бесконечно высшем его (мироздания) по смыслу, по вложенной в него (храм) мысли, в храме как проекте мира такого, каким он должен быть». Объясните разницу между образами мира как театра и мира как церкви.

Задача 3. А. Л. Чижевский (1897 – 1964) в своей работе «Эстафета Гиппократа» от лица «отца медицины» утверждал следующее: «Чем дальше человек отходит от природы, тем сильнее она карает его за измену, тем больше болезни подтачивают жизнь человека, тем труднее ему жить, и сама жизнь сокращается на много лет. В этом вся суть дела. Эту суть надо глубоко понять при лечении больного, приближая его к естеству, к природе. Тогда можно рассчитывать, что больной поправится. Итак, поймите, дети мои, что всякая болезнь – измена природе. <…> Прометей, похитивший у неба огонь, принес человеку не только добро, но и зло: он нарушил естественный ход событий человеческой жизни, он научил его жарить мясо, кипятить напитки, согревать жилище. … Горячие напитки ослабили его горло и голос. Горячая пища ослабила желудок и кишечник, теплая одежда ослабила его тело. Он стал мерзнуть, кашлять, появились желудочные болезни, которых раньше не было, эти болезни – результат вредного действия искусственной среды, созданной человеком. <…> Человек, подобно самоубийце, всё больше совершенствует созданную им же искусственную внешнюю среду и думает скрыться в ней от кары небесной. Но этого не будет – природа отмстит человеку и сделает его тело таким хрупким, таким нежным, что человек будет погибать от малейшего ветерка, от еле заметной волны на морском просторе, на которые его сильные предки даже не обращали внимания и, наоборот, рады были померяться с ними силами и побеждать их в этой борьбе. Род человеческий можно было назвать стихией…».

1. Проведите критический анализ представленного фрагмента. В чём Вы согласны с автором, а в чем – нет? Почему?

2. Раскройте связь между учением Гиппократа о целебных свойствах воздуха и концепцией аэроионификации А. Л. Чижевского.