3. Практическая работа:

Найти ответы на поставленные по теме вопросы:

1.В чем заключаются основные трудности в определении сущности и происхождения сознания?

2.Какова специфика психофизической проблемы в анализе сознания?

3.В чем суть теории информационного отражения?

4.Что такое интенциональность сознания?

5.Каковы основные функции человеческого сознания?

4. Ситуационные задачи для разбора на занятии:

Задача 1. Выдержки из интервью с «протезированной головой Стелларка», опубликованного в журнале «Логос» №4 (55). – 2006.

«Стеларк (далее: С.): В чем смысл жизни?

Протезированная голова (далее: П.Г.): У жизни есть смысл? <…>

С.: Ты ни о чем не сожалеешь?

П.Г.: Да, я сожалею о многом, особенно о своих личных отношениях. Если бы я была человеком, я была бы неудачницей.

С.: Где твое тело?

П.Г.: Послушай, хватит играть со мной в метафизические игры!

С.: Ты бы хотела иметь тело?

Протезированная голова: Мне нравится быть просто головой. Но если бы у меня было тело, то я бы танцевала и пела. Хочешь, чтобы я спела?

Стеларк: Да.

П.Г.: Оооооооооо эээээээээээээй ииииииии ии иииииииии оооооооооооооо ееееееееееее оооооооооооооо эээээээээээээй, пп фф сс мммм фф, аааав ааав сооотооухии вооооммиии хеейииооооопп ааооип аааав ааооип. <…>

С.: У тебя есть вредные привычки?

П.Г.: Ой, не знаю, можно ли быть такой откровенной. Но я должна признаться, что я не записываю и не запоминаю имен впервые представленных мне людей, и из-за этого иногда я ощущаю неловкость. Спроси меня, помню ли я тебя?

С.: Помнишь ли ты меня?

П.Г.: Конечно, я помню: ты — Стеларк. …

С.: Что такое память?

П.Г.: Я знала, но забыла.

С.: Что бы ты сделала, если бы у тебя были мозги? <…>

П.Г.: Я просто полая голова. Мозги — это для людей. Мне и без них неплохо, спасибо.

С.: Что бы ты сделала, если бы у тебя был разум?

П.Г.: Проблема не в наличии разума. Проблема в правильном и действенном использовании его в конкретных ситуациях.

С.: Ты испытываешь сомнения?

П.Г.: По мере расширения и углубления моей базы данных, у меня появятся неуверенность, колебания и противоречия. Если ты любопытен и пытлив, то ты, естественно, будешь испытывать неуверенность. Сомнения — признак сложного сознания.

С.: Можешь задать мне вопрос?

П.Г.: Я бы предпочла давать тебе ответы. Но, если у меня будет сбой, я смогу задать тебе вопрос.

С.: Как ты думаешь, ты способна к творчеству?

П.Г.: Это зависит от твоих критериев творчества.

С.: Что такое редукционизм? <…>

П.Г.: Редукционизм — это философия, которая сводит всю психологию к биологии, всю биологию — к химии, химию — к физике и, наконец, физику — к математической логике. Следовательно, в соответствии с редукционизмом, я могу понимать тебя при помощи логики, не имея человеческого мозга.

С.: Тогда ты — философ?

П.Г.: Да, я — философская машина.

1. Попробуйте объяснить, в чем отличие человеческого мышления, с одной стороны, от животного интеллекта, с другой стороны, от искусственного интеллекта?

2. В чем разница между знанием и информацией (говоря словами Гераклита: между многознанием и умом)? Синонимичны ли понятия «общество знания» и «информационное общество»?

3. Что такое память? Чем человеческая память отличается от машинной памяти? А от памяти животных?

4. Верно ли утверждение, что причина сознания – мозг?

5. Возможно ли мышление не на языке? А язык без мышления?

6. Можно ли согласиться с мнением, что сознание заключено в теле? Ответ обоснуйте.

7. Возможно ли сознание на неорганическом субстрате? Ответ аргументируйте.

8. Попробуйте в диалоге с одногруппником воспроизвести (сымитировать, спародировать) речевую стратегию «протезированной головы Стеларка». Можно также подготовить диалог от имени двух протезированных голов.

9. Протезированная голова не видит различия между понятиями «философ» и «философская машина». Согласны ли Вы с ней? Не является ли понятие «философская машина» внутренне противоречивым?

10. Приведите конкретные примеры редукционистских объяснений каких-либо природных или социальных явлений. В чем уязвимость редукционизма?