3. Практическая работа:

Найти ответы на поставленные по теме вопросы:

1. В каком произведении содержится самое древнее в славяноязычной культуре определение философии и в чем его смысл?

2. Каковы истоки и условия становления русской философии?

3. Какова суть историософских взглядов Иллариона в «Слове о законе и благодати»?

4. В чем смысл оригинальной русской историософской «теории казней Божиих», разработанной в «Повести временных лет» и в сочинениях Серапиона Владимирского?

5. Каковы особенности интеллектуального развития в эпоху Московской Руси XIV-XVI вв.?

6. В чем различие мировоззренческих основ споров нестяжателей и иосифлян?

7. Каковы основные положения концепции Филофея «Москва – третий Рим»?

8. С какими факторами связывал В. Н. Татищев выбор формы государственной власти?

9. Как проявляется естественнонаучный реализм в философских взглядах М. В. Ломоносова?

4. Ситуационные задачи для разбора на занятии:

Задача 1. «…Не жалей, младенца бия: если жезлом накажешь его, не умрет, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу его избавляешь от смерти. Воспитай детей в запретах и найдешь в них покой и благословение. Понапрасну не смейся, играя с ним: в малом послабишь – в большом пострадаешь скорбя, и в будущем словно занозы вгонишь в душу свою. Так не дай ему воли в юности, но пройдись по ребрам его, пока он растет, и тогда, возмужав, не провинится перед тобой и не станет тебе досадой и болезнью души, и разорением дома…».

1. Как называется процитированное произведение и кто его автор? В чем культурно-историческое значение данного памятника древнерусской мысли?

2. Согласны ли вы с приведенными рекомендациями? Обоснуйте свою позицию.

Задача 2. Прочитайте выдержки из произведений Владимира Мономаха и выполните задания:

• «Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. <…> Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость божию».

• «Пусть не застанет вас солнце в постели».

• «Ибо кто молвит: «Бога люблю, а брата своего не люблю», — ложь это».

• «Страх имейте божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, — это ведь начало всякого добра». «А вот вам и основа всему: страх божий имейте превыше всего».

• «Если … не будет у вас никакого дела…, то «господи помилуй» взывайте беспрестанно втайне…, — нежели думать безлепицу, ездя».

• «На Страшном суде без обвинителей сам себя обличаю».

1. Почему именно страх Божий, а не, например, любовь к Богу Мономах считает основой подлинно добродетельной жизни? Чем страх Божий отличается от раболепства?

2. Почему подлинная любовь к Богу, согласно Мономаху, невозможна вне братской любви?

3. Напишите небольшое эссе (ок. 0,5 стр.), взяв за эпиграф одно из высказываний Владимира Мономаха.