3. Практическая работа:

Найти ответы на поставленные по теме вопросы:

1. В чем состоит кантовский переворот в гносеологии?

2. Каковы основные положения этики И. Канта?

3. В чем отличие философских взглядов И. Г. Фихте от взглядов И. Канта?

4. Каковы основные положения «науки логики» Гегеля?

5. Какова структура и эволюция духа по Гегелю?

6. Каков философский метод Гегеля?

7. В чем Л. Фейербах видел сущность христианства?

4. Ситуационные задачи для разбора на занятии:

Задача 1. «Я заметил, что все сторонники абортов – это люди, которые уже успели родиться» (Р. Рейган). Какой знаменитый философский принцип подспудно содержится в данном изречении?

Задача 2. Прочитайте статью Г. Ф. В. Гегеля (1770 – 1831) «Кто мыслит абстрактно?» и ответьте на следующие вопросы:

1. Уместно ли в порядочном обществе мыслить абстрактно?

2. Почему торговка, по мнению Гегеля, мыслит абстрактно?

3. Кто в примере с казнью убийцы мыслит наиболее абстрактно, кто менее и кто наиболее конкретно?

4. В чем разница между мышлением «знатока человеческих душ» и торговки?

5. Можно ли сказать, что, по мнению Гегеля, философское знание является абстрактным? Ответ обоснуйте.

6. Совпадает ли Ваше понимание «абстрактного» и «конкретного» с гегелевским?

Основная литература:

1. Марков Б.В. Философия: Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения – СПБ: Питер, 2011. – 432 с.: ил.

Дополнительная литература:

1. Новая философская энциклопедия. – URL: http://iph.ras.ru/enc.htm.

2. Спиркин А. Г. Философия: учеб. для студентов вузов / А. Г. Спиркин. - 3-е изд.,

перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2011. - 828 с.

3. Хрусталёв Ю. М. Основы философии: учебник / Ю. М.Хрусталёв. – М., 2012. - 304 с.

4. Юлов В. Ф. Основы философии: учебное пособие / В. Ф. Юлов. – Киров, 2010. – 412 с.

Тема 10: «Марксистская философия»

Цель занятия: формирование компетенций № 1, № 2 посредством анализа основных положений марксистской философии.

Задачи:

- рассмотреть социально-исторические условия и теоретические источники возникновения марксизма;

- изучить философские взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса.

Студент должен знать:

1. До изучения темы: основные философские направления, школы и учения в эпохи Античности, Средневековья, Возрождения, а также Нового времени, включая немецкую классическую философию;

2. После изучения темы: философские взгляды Маркса и Энгельса

Студент должен уметь:

- формировать и аргументированно отстаивать собственную позицию по проблемам марксистской философии;

- использовать положения и категории философии для оценивания и анализа различных социально значимых тенденций, фактов и явлений.

Студент должен владеть:

- навыками восприятия и анализа текстов, имеющих философское содержание;

- приемами ведения дискуссии и полемики;

- навыками публичной речи и письменного аргументированного изложения собственной точки зрения.

Содержание занятия:

1. Вводный контроль:

1. Что понимал Ф. Бэкон под «элиминативной индукцией»?

2. Каковы, согласно Декарту, правила для руководства ума?

3. Каковы основные черты философии французского Просвещения?

4. В чем видят французские просветители движущую силу социального прогресса?

5. Какова основная идея «наукоучения» И. Г. Фихте?

6. В чем состоит кантовский переворот в гносеологии?

7. В чем суть философской системы Гегеля?

8. Каков философский метод Гегеля?

2. Беседа по теме занятия:

1. Формирование марксизма.

2. Марксистская трактовка и критика идеологии.

3. Концепция отчуждения труда.

4. Материалистическое понимание истории.

5. Диалектический и исторический материализм.

Выводы:

Источниками повлиявшими на формирование марксизма были: немецкая классическая философия (Гегель, Фейербах), английская политэкономия (А. Смит, Д. Рикардо), французский утопический социализм (Сен-Симон, Фурье). Не удовлетворяясь сухим рационализмом гегелевской философии, Маркс старался придать философии практический характер. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» - писал он. В ряде работ К. Маркс (1818 – 1883) и его друг Ф. Энгельс (1820 – 1895) реализуют замысел диалектико-материалистического понимания природы и исторического развития общества.