III Маккавейская книга

На западе — апокриф. III Маккавейская книга не имеет ничего общего с I и II, кроме расположения в каноне. Содержание: гонение на иудеев в Египте от Птолемея IV Филантропа (221-204 гг.), избавление от него. Автор: египетский эллинист. Написана на греческом и до разрушения Иерусалима (70 г. по Р.Х.). Достоверным считается только рассказ о битве Птолемея с Антиохом, а также, возможно, гонение на иудеев, но не чудеса.

22. Непослушание Саула и отвержение его Богом. Помазание Давида. 1 Цар.

Около 1030 г. до Р.Х. последний из судей — пророк Самуил — после долгих колебаний помазывает на царство Саула. Однако будучи царем, Саул не исполняет возложенную на него миссию, поэтому Самуил, исполняя волю Божию, помазывает на царство юношу по имени Давид из колена Иудина.

После гибели Саула (1010 г.) Давид становится полноправным царем Израиля.

Непослушания Саула:

1. Нашествие филистимлян, для ободрения народа хотят принести жертву Богу и ждут Самуила, к концу седьмого дня Саул самовольно восхищает себе священническое достоинство и действует, как священник, совершает жертвоприношения. Пророк укорил Саула.

2. Далее, чтобы довершить поражение Филистимлян дает обет: «Проклят, кто вкусит хлеб до вечера, доколе я не отомщу врагам моим», сын его Ионафан ел мед, нарушив запрет, и народ вслед за ним стал есть мясо с кровью.

3. Бог повелевает истребить Амаликитян, а Саул берет добычу и не убивает царя Агага. Самуил укоряет его, а Саул объясняет тем, что взял скот для жертвы Богу.

После этого Бог отверг Саула, Саул стал страдать припадками и лишь Давид своей игрой мог его успокоить.

Давид – пас овец и отца Иессея из Вифлеема, Самуил помазывает его на царство в доме отца, победа над Голиафом, Саул выдал за Давида свою дочь Мелхолу, а потом хочет его убить из зависти. Бегство Давида, укрытие у филистимлян, поражение филистимлянами Саула (бросился на меч). Давид воцарился в 30 лет, царствовал 40.

23. Перенесение в Иерусалим ковчега. Бедствия во дни царствования Давида. 2 Цар.

Победа на филистимлянами, захват замка Сион, окрестности названы Иерусалимом.

Перенесение ковчега Завета (хранился у Аминадава), смерть сына Аминадава Озы за то, что коснулся ковчега. Давид испугался и оставил ковчег в доме Аведдара Гефянина (весь дом освятился – вспоминается в чине освящения дома). Через 3 месяца перенесли ковчег в Иерусалим. Мелхола посмеялась на Давидом – он скакал вокруг ковчега, за это у нее не было детей. Давид не допущен для построения Храма, потому что «пролил много крови», завет о построении Храма сыном Давида (2 Цар 7).

Авессалом сын Давида, убил брата Амнона (в том числе за нечестие над своей дочерью), захватил Иерусалим, вошел к наложницам отца. Люди Давида победили людей Авессалома, а его убили (он запутался волосами в ветках) – прообраз Иуды, скорбь Давида о сыне.

В колене Вениаминовом «негодный человек» - Савей: «Нет нам части в Давиде и нет нам доли в сыне Иессеевом, все по шатрам своим, Израильтяне!» (2 Цар.20).

Испытания: 1. Трехлетний голод (причина – давний грех Саула перед жителями Гаваона – для отмщения им выданы 7 потомков Саула…). Затем грехи: Поход против филистимлян, угроза гибели Давида, Пс. 17 «Возлюблю Тя Господи, крепосте моя»; Грех – перепись населения (самочинно, цель – оценить боеспособность.

2. Прор. Гад предложил выбор из 3-х испытаний: 7 лет голод, 3 мес. войны, 3 дня моровой язвы. Выбрал мор, погибло 70 тыс. человек (не коснулось Иерусалима по молитве и покаянию Давида на горе Мориа).

3. Мечта о воцарении Адонии, помазание на царство Соломона (свящ. Садок, прор. Нафан и др.).