7. Гедеон (Книга Судей)

Судьи: Гафаниил, Аод, Сомегар (гл. 3), Девора и Варак (гл. 4 и 5), Гедеон (гл. 6—7), Авимелех (гл.9), Фола и Иаир (гл. 10), Иеффай (гл. 11,12), Самсон.

Явление Ангела Господня, когда Гедеон (Иероваал) выколачивал пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. Младший в семье, колено Манассиино. Повеление срубить дерево и разрушить Ваала у отца, ответ желающим убить: «если он бог, пусть сам вступится за себя». Господь посылает против Мадианитян (знамение: роса на пряже), с 300 человеками «меч Господа и Гедеона!». Жителей Сокхофа и Пенуэла, отказавших в помощи пропустил через молотильные зубчатые доски. Увлекается бытом и умирает в старости и почете. Сын – Авимелех убивает своих братьев, сам умирает при взятии башни сихемской (жернов на голову).

8. Валтасар и падение Вавилона.

Даниил (также назван царем Валтасаром) возможно был более или менее забыт, ушел в тень. Сын Навуходоносора Евил-Меродах был убит своим зятем Нериглассаром, который, был умерщвлен, и после этого убийцы посадили на его место внука Навуходоносора Набонида , который правил с 556 по 539 год. Это было время смуты. Известный Валтасар был, по-видимому, сыном или внуком Набонида, потому что в то время, когда он правил, Валтасар замещал его временно. По хронике времени Набонида и Кира, Валтасару было поручено самостоятельное руководство военными действиями, и он правил как регент с 553 года при своем отце Набониде. Кира - победитель Вавилонского Царства.

«Пир Валтасара», Дан. 5 (осквернение сосудов Храма; мене, мене, текел, упарсин; Даниил толкует надпись, награда Дан. и убийство Валтасара, воцарение Дария Мидянина).

Дан 5: 26 Вот и значение слов: мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.

В гл.13 Ис. говорится о падении Вавилонском, но здесь идет речь о суде над сатаной и его падении и исторжении его с небес

Падение Вавилона 539 г. (Геродот, Ксенофон): два Вавилонских перебежчика к персам, Горбий и Гадат, Кир отвел реку Евфрат от ее русла под стенами города и вошел в город, когда там были празднества. (см. также Ис. 21; Иер. 51. О гибели Валтасара см. Ис.14; Иер. 51, 57). Потом переход деловой жизни в Селевкию, упадок Вавилона. 27 г. до Р.Х. Вавилон превратился в пустыню.

9. Грех Давида и его раскаяние. Пс. 50.

Вирсавия, жена Урии Хеттеянина, Давид увидел ее, когда она купалась. Урию послали в самое сильное сражение, и он был убит (сражение с аммонитянами, осада Раввы). Давид взял ее себе в жены.

Прор. Нафан – обличал Давида в притче о бедняке и богаче. Давид покаялся, и Господь сказал, что он не пострадает, но сын. Давид постился, но когда сын умер, перестал поститься. Вирсавия родила ему второго сына – Соломона (Нафан нарек Иедидиа).

Пс. 50 «Помилуй мя, Боже…»

10. Кн. Прор. Даниила. Пророчество о 70 седминах.

Из знатной семьи. В 605 г. вместе с Ананием, азарием, Мисаилом отведен Навуходоносором в Вавилон. Находился там до падения Вавилона (539). Соблюдал посты при дворе, толковал сны, за что почтен царем. Истолковал и сон о наказании Навуходоносора за гордость. После завоевания Вавилона Персией был в почете у нового царя. При Дарии Мидянине по проискам вельмож брошен в ров, но вновь прославлен царем. Остался при дворе в Вавилоне во время возвращения иудеев из плена.

В евр. — 12 гл., в греч., слав., лат., — 14 гл. (2 неканонические). Авторство никогда не оспаривалось (Евангелие, Иосиф Флавий). Язык: евр. и арам. (явно, плен). Возможно текст редактирован членом Великой Синагоги.

Содержание: 1 часть — историческая (1-6 гл.), 2 — пророческая (7-12 гл.), 3 — неканоническая (13-14 гл.).

На арамейском написана средняя часть книги: речь халдейских магов, ответ им Навуходоносора, истроические события Вавилона, указы царей.

Пророчества: сон Навухоносора (об истукане) и его толкование, о седми седминах (молитва о исполнении утешительного пророчества Иеремии и ответ Бога новым пророчеством).

Пeснь трех отроков.

Дан. 9, 24: “семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый святых”. Это пророчество в точности исполнилось - от второго и окончательного указа о восстановлении Иерусалима (в 457 г.) до смерти Христа (в 33 г. по Р.Х.) протекло ровно 490 лет - и потому Даниил нередко называется мужем желаний.