Глава I. Теоретические основы исследования метафоры в англоязычном дискурсе моды

1.1. Дискурс моды как объект лингвистического исследования

Дискурс моды (далее ДМ), как сложный коммуникативный феномен изучается с конца XX в. Чтобы точнее понять его природу, обратимся к определению «дискурс» разных авторов.

Как считает нидерландский лингвист Т. А. Ван Дейк, существует две точки зрения на понятие дискурс – в широком и в узком смыслах. В широком смысле – это комплексное коммуникативное событие, происходящее между говорящим, слушающим (наблюдателем и др.) в процессе коммуникативного действия в определенном временном и пространственном контексте. Это коммуникативное действие может быть устным, письменным, иметь вербальные и невербальные составляющие. Дискурс в узком смысле – текст или разговор в событийном аспекте. Как правило, выделяют только вербальную составляющую коммуникативного действия и говорят о ней, как о тексте или разговоре [Ван Дейк 1998].

В. И. Карасик выделяет два типа дискурса: персональный (личностно-ориентированный) и институциональный (статусно-ориентированный). Как определяет ученый, статусно-ориентированный дискурс - это «речевое взаимодействие представителей социальных групп или институтов друг с другом, с людьми, реализующими свои статусно-ролевые возможности в рамках сложившихся общественных институтов, число которых определяется потребностями общества на конкретном этапе его развития» [Карасик 2002]. Личностно – ориентированный предполагает участие собеседников, которые хорошо знакомы друг с другом, в большей степени сюда относится бытовой (обиходный) и бытийный дискурсы.

Традиционно (Р. Белл [Белл 1980], В. Г. Гак [Гак 1998], Дж. Серль [Дж. Серль 1999: 34-47], Л. П. Крысин [Крысин 2008], Кубрякова [Кубрякова 2005] и др.) выделяют следующие категории дискурса:

• участники общения (их статусно - ролевые и ситуативно - коммуникативные характеристики);

• условия общения (сфера общения, хронотоп, коммуникативная среда);

• организация общения (мотивы, цели и стратегии, развертывание, членение и контроль общения, вариативность коммуникативных средств – вербальных и невербальных);

способы общения (канал связи и режим, тональность, стиль и жанр общения) [Болотова 2011].

Наш мир трудно представить без моды, ее правил и законов. При употреблении слова «мода» обычно мы имеем в виду одежду, поэтому между ними ставится знак равенства. Именно одежда, в отличие от других предметов и форм культуры, универсальна в использовании и легко изменяется. Она является тем объектом, в котором человек непосредственно выражает свое художественное мировоззрение. Идеология «общества потребления» способствует росту ее престижа в обществе, так как одежда лучше всего отвечает требованиям знаковых функций в социальной системе. Мода регулирует отношения между людьми, занимающими различное положение в социальной иерархии, поэтому она является одним из значительных социальных феноменов. Мода чувствительна к малейшим изменениям в обществе и выступает в роли своеобразного «камертона» ритма эпохи [Косицкая 2014].

Мода – это преобладание определенного стиля на определенном этапе развития культуры. Её законы диктуют обществу правила, которые распространяются на идеи и поведение людей, этикет, архитектуру, кухню, литературу и многие другие отрасли культуры, включая одежду.

Мода возникла в Европе XII-XIII вв. и с помощью нее определялся социальный статус человека. На положение человека в обществе указывали ткань и материал, использованные для платья, украшения и отделка изделия, а также покрой вещи.

Примерно с XV в. мода становится объединенным творчеством портных и художников. Люди, занятые в этой сфере сделали моду и все, что к ней относится, предметом активного обсуждения в устной речи. Коммуникация между портными, художниками, людьми, заказывающими «моду», определялась веяниями культуры и времени.

В XVIII-XIX вв. произошло совершенствование оборудования и повышение производительности труда, что позволило снизить стоимость тканей, пряжи и сделать их доступными массовому потребителю.

Модные журналы, которые появились середине XIX в. обеспечили популяризацию моды среди всех слоев населения. Парижские кутюрье первыми получили признание и славу во всем мире благодаря журналам мод. Скорее всего, в период с 1880 по 1914 гг. модная индустрия сформировалась в значении, близком к современному.

Активное распространение дискурс моды получил в конце XX века. Большой вклад в его изучение внес французский философ-постструктуралист и семиотик Ролан Барт, выпустивший труд «Система моды. Статьи по семиотике культуры» в 1967 году [Барт 1967].

Мода по Барту есть оппозиция трех систем, «трех одежд», соседствующих на страницах модного журнала или каталога: 1) одежды-образа (фотографии или рисунка, обладающих лишь ограниченной знаковостью); 2) одежды-описания (текста, комментирующего и эксплицирующего образ) и 3) реальной одежды. В каталоге моды существуют две разных одежды. Одна одежда представлена на фотографиях или рисунках, это – одежда-образ. Другую одежду Р. Барт называет «одеждой-описанием», это та же самая одежда, но преображенная в речь. Одежда-образ и одежда-описание отсылают к одной и той же реальности (костюму, платью и т. п.), однако их структура неодинакова, так как они сделаны из разных материалов. Первая структура – пластическая, вторая – вербальная. Эти две одежды не тождественны. Реальная одежда образует третью структуру, отличную от первых двух, хотя она и служит им моделью. Единицы одежды-образа относятся к разряду форм, а единицы одежды-описания к разряду слов. Структура реальной одежды – технологическая, она образуется на уровне трансформаций материи. Одна и та же вещь (платье, костюм, пояс) имеет три разных структуры – технологическую, иконическую и вербальную. У этих трех структур неодинаковый режим распространения. Каталог, журнал моды представляет сообщения, идущие одновременно от иконической и вербальной структуры, помещая, например, на странице фотографию платья и располагая его описание рядом. В моде описываемый предмет актуализирован, показан отдельно в своей пластической форме [Косицкая 2001].

«У этих структур, – отмечает Барт, – неодинаковый режим распространения. Технологическая структура выступает как исходный язык-код, по отношению к которому основанные на ней реальные вещи представляют собой лишь элементы «речи». Две другие структуры (иконическая и вербальная) тоже представляют собой языковые коды, но… эти коды суть производные языки, они занимают промежуточное, последующее место в процессе распространения, который происходит между этим исходным языком и элементами его «речи» (реальными вещами)» [Барт 1967].

Что же касается основных признаков дискурса моды, украинский учёный Е. В. Ромат относит к ним следующее:

Интенция ДМ – коммуникативное намерение, заключающееся в том, чтобы ознакомить индивидуального или коллективного адресата с существующими направлениями, стилями, последними тенденциями и новинками в мире моды и способствовать их распространению.

Участники общения представлены тремя группами: адресантом выступают законодатели моды (дома мод, дизайнеры, имиджмейкеры и т. д.); адресат – потенциальные покупатели. Промежуточное звено между адресатом и адресантом образуют так называемые посредники (рекламные агентства, журналисты, магазины и т. д.), делающие возможной коммуникацию между законодателями моды и потребителями.

Условия общения. Сфера общения представлена современной индустрией моды, рекламой и маркетингом. Коммуникативную среду характеризуют: быстротечность, новизна, значимость для потребителя, определенность во вкусах и предпочтениях, ориентированность как на все слои общества, так и на определенные, в том числе на элитарные.

Организация общения. ДМ отражает моральные и культурные ценности, идеалы определенной эпохи, удовлетворяет потребности личности в социальной и личностной идентификации, обеспечивает процесс социализации, позволяет подчеркнуть особенности индивида, обеспечивает возможности его саморазвития, стимулирует потребление социального продукта, а также регулирует общественное поведение.

Способы воздействия. Современными трансляторами ДМ являются СМИ, реклама, кино, знаменитости (звезды кино, политические деятели, музыкальные исполнители и др.). В дискурсе моды используются все уровни психологического воздействия: когнитивный (передача информации, сообщения), аффективный (эмоциональное воздействие), суггестивный (внушение) и конативный (влияние на поведение) [Ромат 2001].

Ю. С. Болотова определяет, что ДМ в широком смысле – сложное коммуникативное событие, происходящее между производителями и потребителями моды в определенный отрезок времени в сфере СМИ, маркетинга и рекламы. Дискурс моды в узком смысле - совокупность тематически связанных текстов, посвященных моде, в их взаимосвязи с неязыковой действительностью [Болотова 2011]. Таким образом, можно согласится с этими определениями, потому что они четко отражают структуру и основные функции ДМ, сформулированы на основе последних исследований и объединяют в себе точки зрения разных исследователей, занимавшихся этим вопросом.