В.В. Глотова

доктор философских наук, доцент

Воронежский государственный технический университет

(г. Воронеж)

Гуманизация науки и образования – потребность современной россии.

Вся история науки показывает, что дискредитация ее и как социального института, как сферы духовной деятельности, как системы знаний может иметь весьма далеко идущие последствия. Уже сегодня представляется, как далеко может зайти процесс наступления на науку и недофинансирование образовательного процесса. В современной России драматическим является то, что научно-познавательные и образовательные программы составляют ничтожную долю современного телевещания, научно-популярные издания утонули в массе псевдонаучной литературы, а остаточный подход к финансированию науки и запредельно низкая оплата труда научных работников ставит научную сферу в фактически бесправное положение, маргинализирует научное сообщество в современном социуме. В таких условиях реальные возможности самих учёных повысить престиж науки в обществе, ввести в общественное сознание основополагающие принципы рационализма и гуманизма минимальны. Поиском выхода из такого положения должны быть обеспокоены все мыслящие люди современного мира [1].

Известно, что у науки есть своя объективная логика развития. Ее продуктивная мощь может сыграть далеко не последнюю роль в развитии социума. Государство должно видеть возможности, которые открывает перед обществом приоритетное развитие науки и новых высоких технологий, создаваемых на основе её достижений. Одним из ярчайших примеров таких перспектив является развитие современных технологий, использующих новые достижения молекулярной биологии, генетики и смежных с ними наук. Очевидно, что биотехнологии теснейшим образом связано с экономическими интересами различных финансовых и экономических структур, а также с моральными и этическими сферами человеческой жизни, поэтому большинство исследователей, придерживаясь гуманистических традиций, стараются не выходить за рамки моральных установок, осторожно проводя эксперименты с использованием новейших биотехнологических методов. Однако, в некоторых случаях эти эксперименты все же находятся на грани морально допустимого, а зачастую — далеко выходят за рамки дозволенного. В этой связи особое внимание должно быть уделено разработке и применению рационального подхода к оценке всех тех выгод и перспектив, которые имеют новейшие методы биотехнологии, и всех тех проблем и опасностей, с которыми может быть связано применение этих методов на практике. Если использовать при принятии решений в этой сфере не рациональные подходы, а исходить из иных оснований, как бы хорошо они ни были озвучены и сколь бы мощные силы за ними ни стояли, то избежать ошибочных решений не удастся, а цена таких ошибок может быть слишком высока.

Современный мир посредством развития новых технологий уже вышел на возможный уровень своего самоуничтожения — даже часть современного ядерного арсенала достаточна для уничтожения не только всего человечества, но и значительной части современной флоры и фауны. Биотехнология позволяет достичь того же результата, но иными методами, хотя это, в отличие от опасности ядерных технологий, ещё слишком слабо и мало осознаётся обществом [2].

Главным ориентиром при разработке стратегии решения глобальных проблем ученые должны считать интересы человека, основываясь на нравственном значении гуманистического подхода. Но, несмотря, на глобальные угрозы, мы вынуждены оптимистически смотреть в будущее и строить такую модель его, в которой органично соединялись бы тенденции и противоречия научно-технического и социального прогресса с возможностями и перспективами человека, его гуманистическими целями и идеями. От этого во многом зависит судьба нашей цивилизации, у человечества есть только один путь - к торжеству разума и гуманности на всей Земле, вполне реальная перспектива соприкосновения человека, общества и природы на рубеже третьего тысячелетия.

В спорах о независимости науки ряд исследователей отстаивает право ученых на полную свободу научных исследований и распространения информации об их результатах независимо от того, к чему они могут привести. Основная же масса ученых высказывается за необходимость введения ряда регламентаций и ограничений в академические свободы, сводя их к двум основным: если может представлять опасность непредвидимое и неконтролируемое научным сообществом применение научных открытий и если эту опасность несут сами по себе знания или ведущие к ним пути.

В современных условиях общество вынуждено тем или иным способом контролировать научные исследования, а на некоторые даже накладывать запрет. Ведь современная наука и основывающиеся на ней высокие технологии позволяют человеку оперировать силами планетарного масштаба, что не может не порождать тревоги, зачастую переходящей в апокалипсические настроения[3].

Одной из ключевых тенденций последних веков является интенсивный прогресс в развитии общества и цивилизации основывается на достижениях образования. Образование выступает не только одним из ключевых факторов социализации и социокультурной интеграции человека, но также и эффективным средством развития социального капитала личности, повышения уровня ее социально-экономической мобильности. Важным фактором генезиса образования в наше время стала рефлексия целей его развития: совершенствование отечественного образования, интеграция в мировое образовательное пространство, обмен знаниями, приемами и методами различных школ, направлений, формирование единых взглядов на мир, его сохранение и переустройство. Поэтому социологический анализ современного образовательного пространства, социальных аспектов образовательного процесса, социокультурных механизмов трансформации сферы образования, социального отношения к нему актуален на любом этапе развития человеческого общества

Под образованием понимается единый процесс физического и духовного становления личности, процесс социализации, сознательно ориентированный на некоторые идеальные образы, на исторически зафиксированные в общественном сознании социальные эталоны (например, спартанский воин, добродетельный христианин, энергичный предприниматель, гармонично развитая личность). В современных условиях на первый план выходят требования гармонично развитой личности, которые вытекают из логики социального и технического прогресса. Сегодня мировое сообщество неотвратимо идет к реализации гуманистических идеалов в образовании путем повышения социальной, педагогической и экономической эффективности его функционирования. Социальная эффективность выражается в многообразных формах утверждения гуманизма, как в обществе, так и в самом содержании и технологиях образования как педагогического процесса. Итак, образование как социальное явление - это, прежде всего объективная общественная ценность. Нравственный, интеллектуальный, научно-технический, духовно-культурный и экономический потенциал любого общества непосредственно зависит от уровня развития образовательной сферы.

Однако образование, имея общественную природу и исторический характер, в свою очередь, обусловлено историческим типом общества, которое реализует эту социальную функцию. Оно отражает задачи социального развития, уровень экономики и культуры в обществе, характер его политических и идеологических установок. Образование как социальное явление - это относительно самостоятельная система, функцией которой является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентированная на овладение определенными знаниями (прежде всего научными), идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых, в конечном счете, определяется социально-экономическим и политическим строем данного общества и уровнем его материально-технического развития. Система образования - открытая система, способная к самопознанию (рефлексии), количественному и качественному обогащению, перманентному преобразованию в силу тех изменений, которые непрерывно происходят как в макросоциуме, так и внутри самой системы. Гуманистическая направленность современного образования усиливает такие его характеристики, как гибкость и динамичность. Образование как социальная система превращается в дифференцированную и открытую для изменений сферу образовательных услуг. Не система образования со своими учреждениями навязывается человеку, ограничивая его свободу выбора, а человек сознательно выбирает индивидуальную образовательную траекторию в соответствии со своими образовательными потребностями и способностями. Педагогические ценности, как и любые другие духовные ценности, утверждаются в жизни не спонтанно. Они зависят от социальных, политических, экономических отношений в обществе, которые во многом влияют на развитие педагогики и образовательной практики. Причем эта зависимость не механическая, так как желаемое и необходимое на уровне общества часто вступают в противоречие, разрешает которое конкретный человек, педагог в силу своего мировоззрения, идеалов, выбирая способы воспроизводства и развития культуры[4].

Обратившись к проблеме взаимоотношения человека, гуманизма и науки, роли образования в этом процессе, большинство российских ученых формулируют свою позицию по этому вопросу следующим образом: исходной должна стать идея единства науки, образования и гуманизма[5].

Изменения, произошедшие в последние два десятилетия с общественными структурами в России, переход к рыночной экономике, абсолютное невмешательство государства ни в какие сферы жизнедеятельности, в том числе и духовные, привели к тому, что в определенном смысле общество погрузилось в атмосферу средневековья. В той стремительной перемене, которая произошла в общественном сознании, существенное значение имел слом всей системы ценностей в обществе. Среди важнейших причин понижения престижа науки и образования в современном обществе стали такие причины, как экономические кризисы, отсутствие связи производства и образования, незанятость выпускников технических и гуманитарных вузов. Фактически высшее образование в стране превратилась в сокрытие массовой безработицы. Выясняется, что в стране «перепроизводство» специалистов в гуманитарных сферах (экономической и юридической), что современному инженеру не найти работу по специальности, что не повышает интереса ни к науке, ни к образованию.

Литература

1. Сенчихина Ю.Б. Век XXI! Гуманизм в России и мире. [Текст] / Ю.Б. Сенчихина. // Здравый смысл. – 2011 - №3.

2. Нижметдинова Ф.Т. Биоэтика в контексте современных научных стратегий и как прикладная этика в эпоху современных технологий [Текст] / Ф.Т. Нижметдинова. // Вестник Санкт-Петербургского университета. – Сер. 6: Философия. – 2009. - №1.

3. Кан Е.Н. Гуманистические ценности глобализирующегося мира и проблемы экономического развития [Текст] / Е.Н. Кан. // Сборник конференций НИЦ Социосфера. - 2013. - № 5.

4.Степурко Т.Н. «Гуманизм, экология, прогресс» [Текст] / Т.Н. Степурко, Н.И. Кибец. // Конференция «Научно-технический прогресс как фактор развития современной цивилизации». - Ростов-н/Д: Изд. «Социосфера», 2011.

5. Миловацкий А.С. Человек в условиях техногенной цивилизации [Текст] / А.С. Миловацкий, Е.В. Ишимская. // Современные технологии обеспечения гражданской обороны и ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций: сб. ст. по материалам VI Всероссийской Междунар. науч.-практ. конф. курсантов, слушателей, студентов и молодых ученых 17 апр. 2015 г.: в 2-х ч. – Воронеж: ФГБОУ ВПО Воронежский институт ГПС МЧС России, 2015. - Ч. 2. - С. 104-105.

ББК 65.29