9. Розвиток психології статі в другій половині хх ст.

До середини XX століття історія людства фактично була «чоловічою історією», тобто орієнтованою на чоловічі особистості та види діяльності. Проблематика і методологія «жіночої історії» сформувалися на Заході в кінці 1960-х-на початку 1970-х років. «Жіночі дослідження» утвердились в період другої хвилі жіночого руху (кінець 60-х років), в основі якого була ідеологія фемінізму. Умовно вона може бути позначена як протистояння двох тенденцій: з одного боку, вимоги рівноправ'я жінок, з іншого – вимоги визнання особливості жіночої сфери. На цих же постулатах ґрунтується і «феміністська критика», що склала теоретичний фундамент «жіночих досліджень». Вона також виробила дві протилежні стратегії: з одного боку, прагнення підкреслити рівність жінок і чоловіків, а з іншої – спробу наполягти на існуванні відмінності, тобто постулювати специфічно жіночу культуру. Принцип рівності чоловіків і жінок був закладений в європейське законодавство з моменту заснування Європейської Економічної Співдружності (ЄЕС) в 1957 р. Договір про створення ЄС декларує важливість цьому принципу в різних статтях: у ст. 2 записано, що просування гендерної рівності є однією з цілей Європейської Співдружності; у ст. 3 - що у всій своїй діяльності Співдружність прагне боротися з нерівністю чоловіків і жінок і затверджувати рівність; ст. 141 в п. 1 гарантує працівникам - жінкам і чоловікам - рівну оплату за рівну працю, а п. 3 цієї ж статті забезпечує правову базу для європейського законодавства про рівну оплату праці. У Хартії фундаментальних прав ЄС також проголошується, що «Рівність між чоловіками і жінками повинна затверджуватися у всіх сферах, включаючи зайнятість, працю і оплату за неї» в «історії жінок» можна, принаймі умовно, виділити три напрями, що відображають найважливіші тенденції і, одночасно, відповідні стадіям розвитку цього історіографічного напряму.

У першому і найбільш традиційному з них, такому, що панував до середини 1970-х рр., ставилося завдання «відновлення історичного існування жінок», «забутих» або «викреслених» з офіційної «чоловічої» історіографії. Відповідно до цього будувався проект написання особливої «жіночої історії» – «her-story», альтернативної по відношенню до традиційної історіографії, що визначалася як «his-story». Наукові роботи, що відносяться до цієї течії, мають в більшості своїй описовий характер.

Другий напрям, що утвердився в другій половині 1970-х рр., вже в набагато більшій мірі належав до парадигми соціальної історії. Його представники бачили свою мету у вивченні відносин панування і підпорядкування, що історично склалися, між чоловіками і жінками в патріархальних структурах класових суспільств. Проте в своєму прагненні пов'язати «жіночу історію» з історією суспільства, вони, у дусі марксистських теорій, робили наголос на пояснення статевої нерівності її укоріненості в нерівності економічній.

У роботах представників третього напряму, що сформувався на рубежі 1970-х – 1980-х рр., ми знаходимо прагнення врахувати всю неоднозначність взаємозв'язку розподілу статевих ролей з іншими соціальними характеристиками і ієрархіями, зокрема співвідношення сексуальної і класової нерівності. Більш того, в цих роботах вже відбувалося перевизначення понять «чоловічого» і «жіночого» з урахуванням їх внутрішньої мінливості, що зрештою привело до формування гендерних досліджень.

Інтеграційний потенціал гендерно орієнтованих досліджень, звичайно, не міг не привернути тих представників «жіночої історії», які прагнули «повернути історії обидві статі» Гендерний підхід швидко завоював безліч активних прихильників і «співчуваючих» в середовищі соціальних істориків і істориків культури. Так у 80-і роки, в результаті теоретичного переосмислення предмету дослідження, перегляду концептуального апарату і методологічних принципів «жіночої історії», народилася гендерна історія.

Найбільш загальне визначення гендерної рівності можна сформулювати наступним чином: гендерна рівність – «рівні права і рівні можливості для жінок і чоловіків у суспільстві, рівні умови для реалізації прав людини, участі в національному, політичному, економічному, соціальному та культурному розвитку, отримання рівних винагород за результатами участі»