41. Личность как объект соц. Психологии

Осн. объект соц. психологии - личность в системе соц. связей, отношений. М. сказать, сколько существует теорий личности, столько имеется и ее определений. Ананьев отмечал, что "личность – прежде всего современник определенной эпохи, и это определяет множество ее соц.-психол. св-в". К их числу он относил принадлежность личности к определенному классу, национальности, профессии и пр. Петровский ох-ризовал личность в системе межличностных отношений, в связи с чем им были выделены 3 аспекта личности: интраиндивидный, который отражает св-ва, присущие самому субъекту; интериндивидный, рассматривающий особенности взаимодействия личности с др. людьми; и метаиндивидный, описывающий воздействие данной личности на др. людей. Анцыферова определяет личность "как способ бытия человека в об-ве, в конкретно-истор. условиях, это индивид. форма существования и развития соц. связей и отношений".

Все согласны с тем, что личностью не рождаются, а становятся и для этого человек д. предпринять немалые усилия: вначале овладеть речью, а затем с ее помощью многими моторными, интеллект. и социокультурными навыками. Личность рассматривается как результат социализации индивида, который усваивает традиции и систему ценностных ориентаций, выработанных человечеством. Чем больше человек смог воспринять и усвоить в процессе социализации, тем более развитую личность он собой представляет.

Т. о., для соц. психологии важно как минимум установить отличие своего подхода к личности от подхода к ней в 2х "родительских" дисциплинах: социологии и психологии. Практически в социолог. анализ сплошь и рядом вкрапливаются проблемы, в частности те, которые являются спец. проблемами соц. психологии. К ним относятся, напр., проблема социализации и др.. Гораздо сложнее обстоит дело с разделением проблематики личности в общей и соц. психологии. И в самой общей психологии нет единства в подходе к пониманию личности. Различия в трактовке личности касаются больше всего представления о структуре личности. Специально вопрос о структуре личности освещался Платоновым, выделившим в структуре личности ее различные подструктуры:

1) биол. обусловленная подструктура (куда входят темперамент, половые, возрастные, иногда патологические св-ва психики);

2) психол. подструктура, включающая индивид. св-ва отдельных психич. процессов, ставших св-вами личности (памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств и воли);

3) подструктура соц. опыта (куда входят приобретенные человеком знания, навыки, умения и привычки);

4) подструктура направленности личности (влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, индивид. картина мира и высшая форма направленности - убеждения).

Если общая психология концентрирует свое внимание на 3х 1х подструктурах, то соц. психология анализирует преимущественно 4ю подструктуру, поскольку соц. детерминация личности представлена именно на уровне этой подструктуры. На долю общей психологии остается лишь анализ таких х-к, как пол, возраст, темперамент (что сведено в биол. подструктуру) и св-в отдельных психич. процессов - памяти, эмоций, мышления (подструктура индивид. психол. особенностей).

Иной подход к вопросу был предложен Леонтьевым. Прежде чем перейти к х-ке структуры личности, он формулирует некоторые общие предпосылки рассмотрения личности в психологии. Суть их сводится к тому, что личность рассматривается в неразрывной связи с деятельностью. Поэтому ключом к науч. пониманию личности м. б. только исследование процесса порождения и трансформаций личности человека в его деятельности. Проводится мысль, что личность с самого начала задана в системе соц. связей, что нет вначале лишь биол. детерминированной личности, на которую впоследствии лишь "наложились" соц. связи. Идея соц. детерминации проведена здесь наиболее посл-но: личность не м. б. интерпретирована как интегрирование лишь биосоматических и психофизиологических параметров.

Все разделы психол. науки рассматривают личность как изначально данную в системе соц. связей и отношений, детерминированную ими и притом выступающую в качестве активного субъекта деятельности. Собственно соц.-психол. проблемы личности начинают решаться на этой основе.