Человечная этика
Если
соотноситься с реальными нравами людей,
то остаётся сделать вывод, что всё
свершается несколько лучше, чем могло
бы быть, если бы Бог не сдерживал злонравие
людей неподвластными каждому из них и
всем вместе обстоятельствами.
В
жизненном диалоге с Богом разум индивида,
пребывающего в «мире сём», только
осмысляет и переосмысляет даваемое
Свыше, вводя даваемое в систему
миропонимания индивида, обнажая перед
его сознанием возможности изменить
нравственность и мировоззрение в
направлении объективной праведности
либо в направлении дальнейшего уклонения
от неё. И каждый, даже если не чует и не
понимает этого, вносит свой вклад либо
в то, чтобы безумная перед Богом “мудрость”
мира сего и впредь упрочивала своё
господство в обществе, всё более изощрённо
порабощая людей; либо в то, чтобы мудрость
Всевышнего стала достоянием мира сего,
воплощаясь в каждом его обитателе, в
его намерениях и делах, утверждая лад
в обществе, в биосфере Земли, в Космосе.
В
обществе господство христианской, а
по существу — нормальной человеческой
этики (в указанном смысле) возможно,
но требует и предполагает, чтобы
человек был нравственно готов и умел
принять к искреннему осмыслению и
встречные уведомления со стороны
окружающих о его собственной
неправедности, дабы он мог с такого
рода помощью других людей изменить
самого себя.
В
этом и состоит суть алгоритмики
соборности как подспорья в личностном
развитии.
При
отказе от готовности принять к
осмыслению уведомления о собственной
неправедности, при неумении это
сделать или при нежелании изменить
самого себя, дабы искоренить
неправедность в себе, неизбежен
переход “отказника” к самоизоляции
или “священной” войне против всех
с ним несогласных ради собственного
его самоутверждения в нравственно
приятных ему заблуждениях и насаждения
их в качестве нормы для окружающих.
И в этой войне он неизбежно сгинет,
если не будет как-то удержан и ему не
будет Свыше предоставлена возможность
одуматься, которой он воспользуется.
|
ВЫПОЛНИТЕ ЗАДАНИЕ !!!
Посмотрите
видеоролик по данному занятию.
36
После того, как вы засхематизировали
данные виды этики и разобрались в
возможных вариантах ведения войн,
попробуйте взять какие-то примеры из
жизни и соотнести их с полученной
информацией. Например, новостные
выпуски о войне с ИГИЛ в Сирии. В рамках
какой этики действуют конфликтующие
стороны?
Есть
ли у вас вся полнота информации, чтобы
сделать правильную оценку этих
событий?
Какую
нравственную оценку войне вас склоняют
сделать СМИ?
Задумайтесь,
чего стоит человеческая жизнь?
Есть
ли другие способы решения конфликтов?
(в качестве примера смотри видеоролики
«Сирийцы показали боевикам ИГИЛ
"правильную казнь"»37
Рамзан Кадыров о профилактике и борьбе
с терроризмом через СМИ и интернет38),
фрагмент из м/ф «Аватар – Легенда об
Аанге»39.
К
чему могут привести военные конфликты
на нашей планете?
Какова
ваша нравственная оценка войны и
убийству? Какая оценка у Бога? Помните,
что от того, какое мерило у себя вы
сформируете, будет зависеть будущее
и не только ваше.
Если
у вас сопутствует обстоятельствам,
то в каких ситуациях допустимо отнять
жизнь? Речь идёт о ваших жизненных
обстоятельствах, а не обстоятельствах
вымышленных литературных и
кино-персонажей.
Хорошо
или плохо поддерживать убийство (даже
косвенно, через мысли)?
Какой
образ врага нам рисуют СМИ?
Почему
и как подменяют внутреннего врага на
внешнего?
Кто
такой внутренний враг и как с ним
бороться?
Какая
ваша нравственная оценка самоубийства?
Отследите
у себя в психике страх и реакцию после
просмотра кадров убийств и насилия
и идентифицируйте, в каком типе строя
психики вы находитесь, почему у вас
появляется возмущение после этих
кадров? Зачем и для чего в вас активируют
инстинкты, какие именно инстинкты?
территории, самосохранения?
стадно-стайное сумасшедствие?
Прочитайте
приложения к данной статье40.
Анализируйте свои жизненные
обстоятельства, в которых включается
стереотип внешнего врага. Анализируйте
фильмы и книги и выявляйте в них те
стереотипы, о которых мы говорили.
Напишите
сочинение на тему: «Виды этики и
наилучший способ взаимодействия
между людьми».
|
