18. Марксистская философия в России: гв Плеханов, ви Ленин

Разочарование в народ-ве, вызванное тер-ром 80х г. и уб-вом Ал II, поставило перед рев-ым движ-м задачу поиска новсоц-х идеалов, нов форм борьбы с самодержавием. Усилилось влияние марксизма: зарождение русского/ортодоксального м-зма относится к н.90х г., когда в Женеве несколько бывш народников (П. Аксельрод, В. Засулич) создали гр «Освобождение труда», цель к-рой - анализ и пропаганда м-зма. + перевод работ М и Э («Нищета философии», «Людвиг Фейербах и конец нем классич Ф», «Тезисы о Фейербахе»). Возглавил её до 1883г Георг.Валент. Плеханов (1856-1918)- основоп-к рус м-зма. Он хотел попул-ть маркс-ю Ф в контексте всемирной ИФ, включив м-зм в традицию ист-ии матер-зма. Осн работы: «К ? о разв-ии монистического взгляда на историю», «Письма без адреса». В «Осн ?? м-зма»: гл-й заслугой Маркса - выработка правильного метода, где он отк-ся от спекулятивной Ф Гегеля и разв-ет уч-е о материализме. По П, в основе предмета Ф м-зма - диалектика. – это не просто уч-е о разв-и, где эвол-я есть постеп разв-е, она зависит от географ среды, к-рая влияет на ч-ка ч/производств отн-я, возникших в данной мест-ти. Т.о. люди сами создают свою историю. И геогр среда, определяя хар-р производит. сил, создаёт объективные предпосылки для скачкообразного разв-я соц надстройки. Отн-е м/основанием/базисом и надстройкой П. выразил в виде пятичленки: 1.состояния производит-х сил 2. эк отн-й 3.соц-пол строй, выросший на данной эк основе 4. психики обществ ч-ка 5.различ идеологий, отражающих в себе св-во этой психики. Так П. раскрывает понимание общественной жизни Марксом. П: 2 основы обществ жизни: 1.производственные силы, к-рые состоят из вещественного фактора (орудия труда и условия труда) и личностного ф-ра (отн-я м/людьми). Изучая орудия труда м. прослеживать разв-е об-ва. 2. производств отн-я, где главной яв-ся собств-сть, к-рая появ-ся в рез-те обмена и отнош-й распределения.

П - монистический взгляда на историю (единый). В «К ? о монистическом понимании истории»1898. 3 ф-ра: 1. эк-ка, к-рая опред-т всю ист => пол-ка. 2. народ массы, кот двигают ист (фактор класс б-бы). 3. ист разв-е происходит прогрессивно (формации Маркса). Н. переписать ист Рос с т зр этих факторов. Эк теория Маркса и Энгельса приложима и к рос об-ву. Он считал, что Россия должна идти по западной, универсальной модели развития. П. проводил этот принцип и в диалектич матер-зме: исходное начало/субстанция- материя, наделённая протяженностью (объект) и мышление (субъект). Так он приходил к Ф Спинозы, а затем и к Ф Канта. В теории позн-я он совершал дуализацию материи на 1вещь-в -себе и 2чувств впечатления/иероглифы. Т.е. П., как и Кант, заявлял, что материя в кач-ве субстанции нам неизвестна. Мы не м.зн-ть, что такое материя помимо наших ощущений. Т.о. материя существует вне и независимо от созн-я че-ка и служит источ-м его ощущений. Материя существует объективно.

Ф по П –совок-ть гипотез, на к-рую опираются все естественные и общественные науки (напр. первоначально понятие «атома» было у Демокрита, а уже потом перешло в физику и в химию). Но когда эти науки полностью впитают в себя ф-ие идеи, то Ф будет уже не нужна.

В.И. Ленин (1870 – 1924). С 1888 г. Л. зн-ся с трудами М, Э и П, стан-ся марксистом. В 1903г после 2 съезда РСДРП – идейно-пол разрыв с П (т.к. П считал, что соц-зм невозможен б/эк и обдщекульт-х предпосылок). Осн работы: «Что такое друзья народа?», «Матер-зм и эмпириокритицизм», «Ф-ие тетради», «О значении воинствующего матер-зма». Ф – особ место в тв-ве: она пред-ет собой часть единого марксист-го мировоззрения. М-зм –не просто теория, но и практика, поэтому академическая Ф стан-ся предметом насмешки у Л. Гл тема «Матер-зм и эмпириокритицизм» 1909 (единственное собств соч-е Л) – соотнош-ие материи и созн-я. Л. ук-ет на первичность материи, развивая маркс-й матер-зм. Материя – это ф-ая категория, кот. дана ч-ку в ощущениях. А созн-е – высш продукт материи, ф-ция чел-го мозга, отражение вш мира. Диалектик Л. в «Ф-их тетрадях» - единственно правильную теорию разв-я об-ва. З-ны диалектики осн критерии в получении правильного зн-я. Диалектика ведёт от незн-я к зн-ю. Истина Л. – соотв-ие наших зн-й объекту, отражение. Существует одна объективная абсолютная истина, к-рая не только не опровергается, но подтверждается в будущем. Он тут же говорит, что эта истина складывается из суммы относительных, к-рые могут закл-ть в себе и заблуждения. Но критерий истины - практика. Истина - адекватное отражение действит-ти, она абсолютна.

Л. как марксист выступал теоретиком и приверженцем учения о клас борьбе и диктатуре пролетариата. Гражд В –необх-й и неизбежный этап разреш-я класс противоречий в об-ве. Клас.борьба - лишь мбриональная стадия гр войны. Л. трансформировал учение Маркса о диктатуре пролетариата в идею диктатуры партии - организации революционеров-профессионалов - от имени пролетариата.

*развитие рус м-зма во многом определило будущее русло ф-их идей в России на многие годы.