12. Философия марксизма: Маркс и Энгельс

М-зм –завершение нем клас Ф. Задача ф-фов - созд-ть всеобъемлющей с-му. М и Э вместе с 1843 г. обсуждали теор проблемы «Капитала». Соц предпосылки: интересы рабоч кл, кризисы перепроизв-ва. Ленин выделял 3 части м-зма: Ф (нем клас-ка-Гегель, Фейербах), политЭк-я (англ политэк-Смитт, Рикардо), науч соц-зм (фр. утопич соц-зм Оуэн, Сен-Симон, Фурье+ фрПросвещ-Руссо, Вольтер)

Карл Маркс (1818-83): Ф-фы лишь объясняли мир, задача изменить его. Гл проблемой п/э – пр-ма частной собс-сти-)обращение к Ф в поисках метода. Гл тезис М: общ-ое Б опр-ет общ-ое созн-е. Об-во и история понимается материалистически. История есть там, где есть ч-к. Ч-к отделяет себя от природы, когда нач-ет произв-ть. Очевидное различие м/ч-ком и жив-ым в образе их жизни. Жив-ое потребляет то, что даёт ему природа. Чел -производит . Произ-во отн-ся и к самому ч-ку. Форма произ-ва ч-ка – семья. Жив-ное производит себя в неизменном виде, а у людей появл-ся нов ч-к. Произв-во и естетв=истор процесс (т.к. переработка по з-нам природы и происходит объединение людей) =) ед-во ч-ка с природой. Историч эпохи различ-ся спос-м произв-ва. А сп-б произв-ва опред-тся ч/производс-ые силы(ч-к и ср-ва произв-ва: орудия труда, матер усл-я труда, созд-ые ч-ком) и отнош-я ( воз-ют м/людьми в процессе произв-ва. Ср-ва произв-ва хар-ют то, как освоена природа. Связь чел со ср-ми произв-ва (непосредственная и опосредованная).

Производств отн-я:А)производственные Б) отн-я распределения (обществ богатства)В) обмен (деят-ью, продуктами);Г) отн-ие потребления (сначала обществ-ые, потом индивид-ые).

Производительные силы опр-ют хар-р и уровень разв-я произв отн. Когда произв отн из стимула превращаются в препятствие производит силам =) эпоха соц рев-ций (ломка старых отн-й и построения новых). С изм-м ч-ка, отн-я к собстве-ти и хар-ра производит сил, об-во делится на большие обществ группы. Раздел-е труда: умств и физич. В рез-те становления и разв-ия частных интересов, нач-ся борьба м/ними, тк каждый стремится реализ-ть свои интересы, создавая д/этого опред ср-ва. В «Отчужденный труд»: в проц-се труда реализ-ся идеальный план, очеловечив-й природу и соц мир. Соц труд отделяет ч-ка от живот-го. Отчужд труд= 1) отч-ие производ-ля от продуктов его труда 2) отч-е производ-ля от собств актив-ти 3)отч-е ч-ка от родовой сущ-ти. Отч-е ч-ка от собств Бя создает почву д/переноса нереализованных его потреб-тей в сферу воображаемого, Божественного. Борьба против Р =борьба против того об-ва, к-рое обслуживает эта Р. В «Идеология»: сущ-ть ч-ка - в продуктивной активности (он создавал сред-ва, удовлетворяющие его потреб-ти, затемего нужды росли, семья перерастает в об-во. Растущее насел-е и потребит-й спрос ведут к разд-ю труда-) выд-ся интеллект-й труд –)иллюзия: созн-е, духовное это нечто надматериальное и надысторическое. А это основа для возникновения господств класса, живущего трудом др людей и их идеи доминируют.

Пол власть - насилие одного класса над др. =) освобождение вне гос-ва: власть пролетарского гос-ва=промежуточное звено при переходе от бурж об-ва «к ассоциации свободного разв-я каждого как усл-я свободного разв-я всех».

произв отн - эк базис, над к-рым нах-ся надстройка (общественное созн-ие)– это идеологич форма реальных отн-й. Идеология – это ложное созн-е, но ложность есть в люб форме созн-я. Р и Ф возвышаются над всеми формами созн-я. М: Нет об-ва б/ч-ка и ч-ка б/об-ва. Какое об-во, таков и ч-к.

Диалектика - з-н историч разв-я. Диалектика М. совпадает с гег вар-м, но есть отличия: М. говорит о развитии не только духа, но и об-ва. В основе метода – разв-е и разреш-е противоречия (развитие =смена формы). Гегель называет это движ-м к основанию. М: противоречия не примиряются, а разрешаются на основе нов противоречий, именно так происходит разв-е.

Фридрих Энгельс (1820-95): применил диалектику к природе =) 3 з-на 1) переход кол-ва в кач-во, 2)ед-во и борьба противоположностей 3) отрицание отриц-я (пролетариат, отрицая буржуазию, порождает нов общество)

Классиф-я форм движения материи: механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная. Это же есть и у Гегеля, но как ступени разв-я природы (природа становится д/человека). У Э. этого среза нет, он рассм-ет природу объективистски. Каждая форма движ-я материи имеет свой субстрат и свои з-ны.

3 открытия Маркса: 1материалистическое поним-е об-ва (Б опр-ет созн-е, т.е объективное полож-е социальной группы в об-ве определяет её интересы); 2з-н прибавочной стоимости; 3метод диалектического материализма.

4 черты диалектики: 1всё взаимосвязано и взаимообусловлено; 2всё развивается от простого к сложному; 3все развивается путём взаимного перехода количественных изменений в качественные; 4источник развития – противоречие.

Хар-ка материализма: 1первичность материи; 2сознание есть ф-ция высокоорганизованной материи; 3мир познаваем.