Психологические взгляды в Древней Индии.

Индийская философская мысль считается древнейшей в мире. Ее история начинается с Вед (видение, знание). Веды - сборник разных текстов (гимны, молитвы, заклинания)

Самы древние тексты можно датировать 1500 лет до нэ.

Шестой век до нэ - более надежные датировки.

Проблемы: перенаселенность => болезненность. Появились идеи жертвоприношения, появились идеи о воздаянии и наказании, ушла идея счастья в земной жизни, идея о счастье лишь в загробном мире.

Чем хуже условия жизни, тем меньше оптимизма, тем больше вера в мистику

В регведе впервые описывается закон, который пронизывает весь мир, которыми должны повиноваться и боги, и люди (Рита). Рита устанавливает нормы нашей морали, добродетельным считается тот, кто следует по пути Риты. Главная черта добропорядочной жизни - последовательность; следует возносить молитвы богам, соблюдать ритуалы, быть щедрым.

В более поздних текстах даются сравнительные характеристики психических процессов. Например, сравнивая зрительное и слуховое восприятие, преимущество отдают зрительному. Сравнивая мысль и речь, признавалось, что мышление является первичным процессом.

В упанишадах обсуждается происхождение человека, его место в мире, границы и возможности его познавательных способностей, нормы его поведения. Они впервые описывают сознание, волю, память, чувства как компоненты современным языком человеческой психики. Душу помещали в сердце, противопоставляли интеллект и интуицию, отдавая предпочтение интуиции, выделили два типа знания: низшее (знание эмпирической действительности), его называли отрывочным, фрагментарным и неистинным и высшее - это знание духовного абсолюта. Оно истинное, но добывается только интуитивно. В области этики проповедовали ценность пассивно-созерцательного отношения к миру, высшее счастье - избавление души от всяких мирских привязанностей и осуществление единения с богом. Были выделены уровни сознания.

Первый уровень - БОДРСТВОВАНИЕ (душа зависит от тела и способна на восприятие обычного мира внешних объектов)

Второй уровень - СОН СО СНОВИДЕНИЯМИ (дух свободно странствует, сбросив узы тела)

Третий уровень - СОСТОЯНИЕ ЗДОРОВОГО СНА ( мы не имеем ни сновидений, ни желаний, в этот момент душа может соединяться с высшими сущностями и испытывать блаженство)

Высшее состояние - ТУРИЯ (интуитивное сознание, в котором нет ни внешних, ни внутренних объектов; невидимое, непостижимое, неподдающееся выводу, неописуемая сущность сознания)

В упанишадах дается классификация наслаждений: жизненные, чувственные, духовные, интеллектуальные (прообраз мотивационных теорий).

Хороший человек для них - тот кто подчиняет личные цели социальным. Разумная жизнь - бескорыстное служение миру

Появляется концепция переселения душ и идея кармы

Кроме вед было несколько философских течений, которые позже пришли в психологию:

1. Философия джайнизма. Было выделено пять видов познания:

- обычное познание: проводится с помощью средств чувственного восприятия, включает в себя восприятие, узнавание, память, индукцию, основанную на наблюдении, дедуктивное рассуждение и понимание

Виды ощущения: восемь видов осязания (горячее-холодное; шероховатое- гладкое; мягкое- твердое; легкое -тяжелое); пять видов вкуса (острое, кислое, горькое, сладкое, вяжущее); два вида запаха (хороший -дурной); пять видов цвета (черный, желтый, белый, синий, розовый); семь видов звука (семь нот)

- познание с помощью знаков, символов и слов

- непосредственное познание вещей посредством ясновидения

- непосредственное познание мыслей других (телепатия)

- совершенное знание (это познание невозможно описать)

2. Материализм - мир объективен, существует только то, что дается восприятием, оно является истиной, первоначалами бытия являются земля, воздух, огонь, вода. Сознание также состоит из этих элементов

Душа материальна и неразрывно связана с телом

Впервые описывают механизм ассоциации, утверждая, что по нему работают память и мышление. Считали, что наслаждение и страдание это основные факторы жизни. Жизнь - это цель жизни. Страсти и инстинкты от природы присущи человеку. Ценность наслаждения

3. Буддизм

В основе буддизма - учение о четырех благородных истинах:

1) жизнь - это страдание духа; все вытекающее из привязанности есть страдание

2) есть причина страданий: желание чувственных наслаждений, жажда жизни, жажда гибели

3) возможно прекращение страдания, искоренение жажды жизни и освобождение от нее

4) путь достижения совершенства, искоренение страдания - это буддистская йога (8положений): правильное понимание, правильная мысль, правильная речь (свободная от лжи, злословия, пустословия, речь краткая и содержательна), правильное действие, правильное намерение, правильные усилия, правильная концепция сознания (отвращение к суете жизни, отстранение от суеты эмпирической жизни; правильный образ жизни

5