Восприятие и его культурная обусловленность

Если животные через посредство органов чувств получают некие стимулы от внешнего мира и просто реагируют на них, как это предписывают условные или безусловные рефлексы, то человек способен воспринимать мир как определенную целостность. В этом ему помогает наличие символов.

От внешнего мира человек, как и все животные, получает лишь некоторый набор элементарных раздражений. Однако, он способен интерпретировать их, наделять смыслом, включать в некоторую систему, контекст. Что и как будет воспринято, определяется уже сложившимся контекстом. Частично этот контекст формируется опытом предыдущего восприятия, частично - усвоением символической системы культуры.

Например, на морском берегу мы слышим не просто шум, но сразу - плеск волн. Звук воспринимается как плеск волн, нам не надо дополнительно интерпретировать это сознательно, по каким-то признакам. Мы не столько исследуем, сколько узнаем знакомое, уже содержащееся внутри нас.

Однако, такое восприятие имеет свои недостатки. В конечном счете мы способны воспринимать лишь то, что согласуется с нашими априорными представлениями, с нашим опытом. Все, что не укладывается в привычный контекст, мы просто не замечаем. Новые впечатления всегда могут модифицировать контекст, но очень редко - создать новый. Создание нового контекста - уже редкость, уже творчество.

Очень часто даже совершенно новые элементы восприятия подгоняются насильно и помимо нашей воли под уже привычные контексты. Мир полон ложных интерпретаций. Такое поведение нашей психики объясняется просто - оно требует наименьших затрат жизненной энергии, минимальной психической работы. Только люди с мощной психической энергетикой, высоким творческим потенциалом, способны творить новый контекст при восприятии нового ощущения или даже просто путем новой интерпретации знакомого.

Эти люди творят новые символы. Различны способы этого творения. Новый контекст может родиться как произведение искусства. Но новый символ может родиться и тогда, когда кто-то ощущает и осознает новое впечатление или чувство, дает ему название и таким образом открывает другим людям, включая в символику культуры. Так обогащаются культурные контексты.

Постепенно часть этих новых структур уходит и отсеивается, часть становится уже достоянием массового сознания. Так формируется культура. И те, кто вносит вклад в это формирование, оказывают на развитие человечества в конечном счете куда большее воздействие, чем активные политики, воины, лидеры. Последние действуют уже целиком в рамках сформированного контекста, который диктует им и их мировосприятие и их поступки.

"Не вокруг изобретателей нового шума, но вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир, - говорил немецкий поэт и философ Фридрих Ницше. - Неслышно вращается он".

Восприятие мира, таким образом, происходит не непосредственно, а через посредство некоей внутренней модели восприятия. Это порождает определенные свойства нашего восприятия.

Первое из этих свойств - целостность восприятия. Мы воспринимаем не элементы, мы сразу распознаем образ, целостный образ. Символы нашей культуры предопределяют признаки, которые мы выделяем при восприятии и на которых строим образ. Мы сразу же классифицируем и объединяем в нечто единое даже отдаленно связанные между собой фигуры. Для европейца даже несвязанные между собой элементы, движущиеся с одной скоростью и в одном направлении всегда будут чем-то единым. Объединяются близко расположенные объекты в группы, объединяются элементы по принципу симметрии, близкие по форме, размеру и т. п. Все это диктуется усвоенной символикой.

Второе свойство - константность восприятия. Благодаря тому, что мы не строим предмет, а распознаем уже заложенное в нас, узнавание предмета не зависит от условий восприятия: формы, местоположения, цвета, размера и т. п. Все это воспринимается как шум, помехи, дополнительные признаки. Благодаря этому свойству мы видим вокруг себя мир устойчивых вещей, а не потоки случайных стимулов. Воспринимать мир так нам позволяет именно влияние символики культуры.

Благодаря опосредованности восприятия контекстом оно приобретает еще одно свойство - предметность. При восприятии ощущаемый мир разделяется на предмет и фон. При зрительном восприятии обычно в качестве предмета рассматривается меньшая часть пространства с четкими границами, а большая - как фон. При слуховом восприятии выделяются звуки с четкой периодичностью (тона), а все прочие воспринимаются как фон, шум. Естественно, уже известные звуки, например речь, выделяются всегда и сразу же интерпретируются.

Восприятие образа через контекст означает автоматическое отнесение его к некоторому классу. Таким образом уже в самом процессе восприятия образ обобщается. Включение в контекст наделяет образ предмета такими свойствами, которые непосредственно не были или не могли быть восприняты. Мы как бы видим больше, чем мы видим.