Мышление и логика

В памяти все время идут процессы переработки и конфигурирования знания. Происходит "достраивание" фреймов путем поиска новых адекватных моделей преобразования ситуации, происходит слияние или сопоставления фреймов. Короче, личность непрерывно обогащается новыми способностями, новыми потенциальными формами действия.

Часть этих процессов может идти под непосредственным контролем сознания. Тогда это - не случайный поиск, не случайная игра во фреймах, но поиск с четко определенной целью и поиск управляемый.

Этот процесс называется мышлением.

Если мышление идет путем оперирования терминами языка - случай весьма частый - на него накладывают ограничения свойства самих формальных объектов. Таким образом, вербальное мышление подчиняется определенным законам, имеет свою логику.

Попытки выделить, описать, формализовать эту логику начались с древнейших времен. Греки все время старались найти законы "правильного мышления". В конце концов из этого возникла силлогистика, формальная логика, ставшая с конца XIX века отраслью математики. Однако, еще Аристотель обнаружил определенные парадоксы этой логики, из которых уже в XX веке выросли модальные и интенсиональные логики. Были построены и неаристотелевы формальные логики, откинувшие правило исключенного третьего, бинарность (да-нет) мышления.

Но уже в XX веке Курт Гедель доказал, что в общем случае никакая непротиворечивая логическая теория не может исчерпать всех истинных формул языка. И наоборот - полная теория обязательно содержит не только истинные, но и ложные формулы, то есть противоречива. Формальное знание оказалось неполно, а логика - недостаточным аппаратом описания реальности. В сколь-нибудь сложным языке из конечного числа аксиом при непротиворечивой системе вывода мы не сможем вывести все истинные формулы, которые в этом языке можно сформулировать.

Бэкон и Кант внесли в логику динамику. Теза и антитеза, их синтез, индукция и дедукция, построение гипотез и их проверка - все это стало существенным развитием формальной логики. Затем Георг Гегель сформулировал законы диалектической логики, внеся в нее элементы системного подхода, становления, выявив свойственные реальности закономерности, формы их отражения в нашем мышлении.

Конец XIX века принес становление понятия вероятности, вероятностных логик мышления. В рамках этих представлений возникли понятия об энтропии и информации, доказана необратимость времени, дополнительность.

В XX веке появилось понятие обратной связи и была построена логика обратных связей, называемая кибернетикой или теорией автоматического управления. В рамках этой логики, соединенной с вероятностной (стохастической) логикой, развилась такая важная математическая дисциплина, как исследование операций.

Другим порождением кибернетической логики оказалась теория целеустремленных систем Акоффа и Эмери - один из интереснейших прорывов на пути к системной логике. Наконец, в конце XX века это развитие привело к становлению системной логики, описывающей поведение структур через взаимовлияние, а не причинно-следственные связи.

В действительности возможности символических систем гораздо шире и не исчерпываются этими логиками. Наверное, со временем будут открыты новые.

В рационалистической Европе считалось, что мышление сводится, собственно говоря, к логическому выводу. Европейцы доказывали друг другу утверждения, сводя их к общепринятым. А вот в Индии доказательством мысли считалось достаточное количество примеров. Читателю, как европейцу, первый способ доказательства покажется более естественным. Но хочется заметить, что зато при индийском способе рассуждений никогда нельзя получить в результате бессмыслицу, что в истории европейской мысли случалось ой как часто.

Однако, мышление не сводится к вербальному мышлению, к операциям с символами. Кроме сознательной составляющей в процессе мышления присутствует и бессознательная. Очень часто вместо логики возникает аналогия. Бывает, логическая цепочка прерывается неожиданно появившейся мыслью, формулой, символом, и дальше уже продолжает выстраиваться новая цепочка.

Мышление представляет собой сознательный целенаправленный процесс порождения новых идей, построения планов и моделей. Но, как мы уже знаем, эти процессы идут и помимо сознательного мышления. Бывает, что в подсознании они идут по тем же законам, бывает, используются и новые возможности: обработка информации непосредственно на гештальт-уровне, активизация маловероятных связей, слияние фреймов и т.д. Благодаря этому помимо сознательного мышления может генерироваться большое количество весьма ценных идей.

Естественно, в этом случае идея становится доступной сознанию уже в готовом виде. Совершенно невозможно выразить словами процесс получения этой идеи. Такое невербальное и бессознательное мышление получило название интуиции.

Очевидно, способность к сознательному мышлению и степень возможной его интенсивности зависит от силы Я, то есть от объема сублимированной и инверсированной сексуальной энергии. Вообще сознательный контроль процесса творчества, то бишь мышление, процесс весьма энергоемкий. Интуиция же часто способна поддерживаться непосредственно энергией инстинкта, интуитивное творчество поддерживается положительными эмоциями.

Поэтому не следует переоценивать роль сознательного мышления в процессе творчества. Оно полезно при осознании ситуации, четкой постановки целей. Собственно решение проблемы гораздо лучше находит интуиция.