- •Курс: элементы психологии
- •Бессознательное в нашей жизни
- •Мир инстинктов
- •Сон и сновидение
- •Происхождение человека и структура личности
- •Сексуальность
- •Комплекс царя эдипа
- •Комплекс царя эдипа и антропогенез
- •Символы
- •Психика и мозг
- •Восприятие и его культурная обусловленность
- •Восприятие и мозг
- •Управление восприятием
- •Личностная память
- •Память и мозг
- •Мышление и логика
- •Мышление и интуиция
- •Упражнение:
- •Речь и абстрактное мышление
- •Собственное я личности
- •Социализация
- •Мир неврозов
- •Потребность во внешней стимуляции
- •Природа сексуальности
- •Сексуальность в контексте культуры
- •Невроз сексуальной ориентации
Управление восприятием
У восприятия есть еще одно важное свойство - оно не пассивный, а активный процесс. Это значит, что мы не просто впитываем потоки внешней информации, но проявляем определенную активность, провоцируя окружающую среду поставлять нам информацию и воспринимаем лишь то, что хотим воспринять.
Ограничение поля восприятия, концентрация всех способностей к восприятию на каком-либо одном объекте, называется вниманием. Эта способность формируется у человека постепенно, дети ей обладают в очень маленькой степени, и только к концу юности, к зрелым годам эта способность формируется вполне.
Но если восприятие активно, то для того, чтобы этот процесс происходил, требуется определенная энергия: жизненная энергия, мотивация. У любого животного восприятие направляется непосредственно энергией инстинктов. Оно воспринимает лишь то, что необходимо сейчас с точки зрения сексуальности (пища, сексуальный объект и т. п.) или агрессии (обстановка для самозащиты или нападения). Таким образом, внимание у животного - непосредственное проявление инстинкта.
У человека дело обстоит сложнее. Его внимание - механизм перераспределения жизненной энергии на восприятие иных, не непосредственно связанных с сексуальностью и агрессией элементов. Он может управляться сознательно, и тогда восприятие концентрируется на том, что человек желает воспринять - например на тексте книги или речи лектора. Кроме того, оно может управляться и внутренним культурно-символическим контекстом: воспринимается то, что наиболее важно для подтверждения или выбора контекста.
Сознательно управляемое внимание называется произвольным. Однако, большинство людей не обладает столь зрелым механизмом произвольного внимания, чтобы он мог направлять на восприятие интересующего их потока информации достаточно энергии. Большая часть энергии обычно остается в распоряжении инстинктов. Энергия произвольного внимания быстро иссякает и человек теряет управление восприятием, отвлекается. Восприятием начинает управлять бессознательное.
Только лишь когда энергетика инстинкта несколько иссякает, а произвольное внимание вновь запускается каким-либо внешним толчком, человек "спохватывается" и вновь заставляет себя сконцентрироваться на восприятии.
Каждый, пожалуй, переживал такое на лекциях, во время разговоров и т. п. Только когда лектор апеллирует попеременно к произвольному вниманию и к инстинктам, он может управлять вниманием аудитории, концентрировать его на себе. Но для этого надо быть актером.
ПАМЯТЬ
Механизм, который позволяет живому существу сохраняться как психической целостности и развиваться, называется памятью. Этот механизм отвечает не только за хранение полученной информации, но и осуществляет ее переработку.
В обыденном языке слово "память" означает способность хранить и воспроизводить информацию. В этом смысле оно перекочевало и в психологию. Однако здесь употребление такого смысла этого термина оказалось весьма условным и до сих пор служит лишь для того, чтобы путать студентов и академиков АПН.
Способность хранить информацию - свойство мозга, но при этом не существует специального, предназначенного только для этого механизма. Все попытки его сочинить носили весьма спекулятивный характер. Память - не пассивное поле, на котором разворачиваются процессы обработки информации. Она сама - активный механизм переработки информации. В этом смысле мы и будем далее употреблять термин "память", сразу оговорившись, что в нем мало общего с обыденным смыслом этого слова.
Собственно, сам процесс восприятия не мог бы происходить, если бы не поддерживался определенным дополняющим органы чувств механизмом, который называют кратковременной памятью. В самих органах чувств внешнее воздействие сохраняется ровно столько, сколько нужно сигналу, чтобы пройти по нервным волокнам или столько, сколько нужно для угасания вызванного внешним импульсом возбуждения - менее 1/10 секунды.
Кратковременная память является тем самым механизмом, который обеспечивает восприятие окружающего как мира вещей, а не случайных потоков раздражителей. Именно в ней происходит организация воспринимаемых раздражений в осмысленные символы.
Кратковременная память как правило может одновременно содержать семь таких символов, семь структурных единиц. Поэтому объем воспринимаемой информации зависит от возможности ее обобщения, от соотношения узнаваемой и новой информации. Можно помнить семь черточек, или семь знакомых иероглифов, знакомых букв, знакомых слов...
Обобщение и узнавание в кратковременной памяти происходит под воздействием культурно-символического контекста. Однако, вновь воспринятый образ отнюдь не сразу включается в общий контекст памяти личности. Так что взаимодействие контекста с кратковременной памятью односторонне.
Полученные за день впечатления не переходят сразу в структуру личностной памяти, но хранятся в некоей промежуточной памяти в виде отдельных малосвязанных между собой образов, гештальтов. Это объясняется тем, что включение впечатлений в собственно личностную память требует очень большой работы, которую нельзя производить на ходу, которая требует задействования всех ресурсов мозга.
Эта работа производится организмом в процессе сна. Отключившись от функций обеспечения активности организма, мозг работает "на себя", выстраивает на базе новых впечатлений непротиворечивый контекст личностной памяти. Этот контекст является одной из важнейших частей человеческой личности.
При частых недосыпаниях значительная часть промежуточной памяти долгое время остается "неочищенной" и в конце концов атрофируется. В результате человек лишается возможности в достаточном объеме сохранять накапливаемую в течение дня информацию. Она не включается в структуру его личностной памяти и теряется безвозвратно.
В конце концов человек, прекрасно помнящий все, что было много лет назад, никогда не может вспомнить то, что было вчера или сегодня утром. Это явление старческой амнезии принято называть "склерозом", потому что по малограмотности его объясняют склерозированием сосудов мозга. При этом никого не трогает, что такое "склерозирование" никак не сказывается на состоянии личностной памяти.
