Уровень потребности в общении
Шкала «Зависимость от общения» (ЗО) отражает неприятие одиночества, неспособность оставаться одному (рис. 16).
Средние значения по шкале зависимости от общения в группе практикующих и непрактикующих равны соответственно 21,6 и 50,3. По показателю потребности в общении показатели группы практикующих достоверно ниже показателей группы непрактикующих (UЭмп=53 при p ≤0,01).
Стандартное отклонение группы непрактикующих по данной шкале достигает максимального значения и равно 31,4, что говорит о сильной неоднородности группы по этому показателю.
Рис. 16. Результаты сравнительного анализа потребности в общении по методике ДОПО.
Высокие баллы по этой шкале свидетельствуют о негативном представлении респондента об одиночестве и его склонности искать общение любой ценой с целью избежать ситуаций уединения, которые связаны с неприятными или болезненными переживаниями.
Низкие баллы по этой шкале, напротив, отражают спокойное, толерантное отношение к переживанию одиночества, ситуациям уединения и одиноким людям. Количество испытуемых, получивших низкие баллы по данной шкале, больше чем вдвое больше в группе практикующих: 44 и 20%.
Для группы непрактикующих характерен средний уровень зависимости от общения (47%).
Уровень позитивного одиночества
Шкала «Позитивное одиночество» (ПО) измеряет способность человека находить ресурс в уединении, творчески использовать его для самопознания и саморазвития (рис. 17).
Средние значения по шкале позитивного одиночества в группе практикующих и непрактикующих равны соответственно 57,2 и 36. Хотя среднее значение уровня позитивного одиночества в группе практикующих выше, критерий Манна-Уитни здесь попал в зону неопределённости (UЭмп=66 при p ≤0,01).
Рис. 17. Результаты сравнительного анализа позитивного одиночества по методике ДОПО.
Высокие баллы по этой шкале свидетельствует о том, что респондент испытывает положительные эмоции в ситуациях уединения, умеет ценить их и стремится осознанно уделять время наедине с самим собой в собственной жизни. Группа практикующих превосходит группу непрактикующих по количеству лиц с высоким уровнем позитивного переживания одиночества (27 и 13%), а также со средним уровнем (60 и 47% испытуемых).
Низкие баллы по этой шкале отражают неспособность респондента находить ресурс в ситуациях уединения и отсутствие положительных эмоций в связи с уединением. Показатель позитивного одиночества коррелирует с творческой активностью. В группе практикующих заметно ниже процент испытуемых с низким уровнем позитивного одиночества: 13 и 40%.
4. Выраженность базовых духовных переживаний.
Для изучения выраженности базовых духовных переживаний был использован тест «Инспирит» («Индекс базовых духовных переживаний») Дж. Касса в адаптации Н. В. Груздева, Д. Л. Спивака [55, 68].
Чем выше индивидуальное значение индекса, тем более зрелыми являются религиозно-психологические представления и установки субъекта (внутренняя религиозная ориентация).
Средние значения индекса базовых духовных переживаний в группе практикующих и непрактикующих равны соответственно 3,3 и 2,7 (табл. 4).
Индекс выраженности духовных переживаний в группе практикующих достоверно выше индекса группы непрактикующих (UЭмп=55,5 при p ≤0,01).
Таблица 4. Результаты сравнительного анализа по методике «Инспирит».
Показатели |
Практикующие |
Непрактикующие |
UЭмп |
|||
Средн. |
Станд.откл |
Средн. |
Станд.откл. |
|||
Индекс выраженности базовых духовных переживаний |
3,3
|
0,6
|
2,7
|
0,7
|
55,5 |
|
Интерпретация значений индекса выраженности базовых духовных переживаний:
1 – 2 – низкий
2 – 3 – средний
3 – 4 – высокий
Рис. 18. Результаты сравнительного анализа по методике «Инспирит».
По результатам эмпирического исследования группа практикующих характеризуется более зрелыми религиозно-психологическими представлениями и установками. В отличие от группы непрактикующих здесь полностью отсутствуют низкие показатели индекса базовых духовных переживаний. Группа практикующих превосходит группу непрактикующих по количеству лиц с высокими показателями индекса: 73 и 53% (рис. 18).
Под базовым духовным переживанием понимается как определенное событие и когнитивная оценка этого события, которая привела человека к убеждению о существовании Бога, так и переживание глубокой внутренней связи с Богом (ощущение внутреннего присутствия Бога, единения с Богом).
По мнению автора, в результатах теста «Инспирит» находят своё прямое подтверждение идеи А. Маслоу [37, 38] о пиковых переживаниях как об особенности самоактуализирующейся личности. Познание путём пиковых переживаний как средство «острого переживания своей тождественности», равно как и положение о здоровой психике, как о психике, способной «трансцендироваться в окружающий мир», – эти идеи вошли также и в золотой фонд трансперсональной психологии.