99

М ИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра практической психологии

Психологические особенности лиц, практикующих медитацию

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Выполнил: слушатель программы . профессиональной переподготовки

«Педагогика и психология»

Долгих Евгения Александровна

__________ «___» _______ 2013г.

подпись

Допускается к защите Научный руководитель:

«____» ________2013г. старший преподаватель каферды

Руководитель практической психологии

программы Зинченко Татьяна Олеговна

доцент Худякова Т.Л.

_________________ __________ «___» _______ 2013г.

подпись подпись

ВОРОНЕЖ 2013

Содержание

Введение……………………………………………………………...….……….......3

Глава 1. Теоретический анализ воздействия практики медитации на психофизическое состояние человека

1.1. Теоретические и исторические аспекты медитации, особенности медитативных техник………………………………………………………………..9

1.2. Анализ психофизиологических исследований медитации: научное обоснование медитации как средства достижения благоприятного психофизического состояния……………………..……………………………….25

1.3. Психологическое и психотерапевтическое воздействие практики медитации…………………………………………………………………………...36

Глава 2. Эмпирическое исследование психологических особенностей лиц, практикующих медитацию

2.1. Программа исследования……………………………………………….43

2.2.Результаты исследования и их анализ………………………………….49

2.3.Выводы…………………………………………………………………...83

Заключение …………………………………………………………………………87

Список используемой литературы ………………………………………………..89

Приложения…………………………………………………………..…..................95

ВВЕДЕНИЕ

Мы живем так, будто никогда не умрём,

и умираем так, будто никогда не жили.

Пауло Коэльо, «Подобно реке».

Широко известно суждение Зигмунда Фрейда, которое он высказал в письме к своей последовательнице и поклоннице Марии Бонапарт: «Если человек задумался о смысле жизни, значит, он серьёзно болен» [64, с. 5].

По выражению всемирно известного психиатра и психотерапевта, создателя Третьей Венской школы психотерапии Виктора Франкла, «человек – это больше чем психика: человек – это дух» [63, с. 5].

Человек живёт в трёх измерениях: соматическом, психическом и духовном. Духовное измерение не может быть игнорируемым, так как именно оно делает нас людьми.

То, что является наиболее глубоко духовным в человеке – врожденное желание человека придать своей жизни так много смысла, как только возможно, актуализировать так много ценностей, сколь это возможно, — В. Франкл назвал волей к смыслу.

Эта воля к смыслу — наиболее человеческий феномен, так как животное не бывает озабочено смыслом своего существования. Терапевт, который игнорирует духовную сторону человека, отрицает одно из самых ценных его достоинств.

Утрата смысла собственного существования ведёт к состоянию так называемой экзистенциальной фрустрации, которая в определённых условиях может вести к неврозу или депрессии и суициду. Что интересно, подобные неврозы «экзистенциальной пустоты» составляют до 20% всех случаев неврозов [62].

В данной работе медитация рассматривается как способ достижения благоприятного психофизического и духовного состояний с тем, чтобы оценить влияние медитативных техник на психологические свойства и состояния личности.

По представлению автора данной работы, главная задача, которая стоит перед человеком – обрести духовную опору, найти смысл жизни, понять и реализовать своё «Я». Поиск собственного «Я» - это поиск своего места в мире, поиск ответов на самые главные вопросы: «Кто я?», «Для чего я живу?», «В чём смысл жизни?»

Актуальность исследования состоит в том, что именно медитация тысячелетиями была путём для человека, стремящегося превзойти ограниченные цели повседневного мира, давая возможность получить ответы на эти вопросы. Именно практика медитации может помочь обрести опору в наш век дефицита духовности, «экзистенциальной пустоты» и потери смысла жизни. Тема является очень актуальной для многих людей, интересующихся возможностями человеческой психики и духовного роста.

Ю. Л. Каптен [24] определил духовность как умение в совершенстве управлять своей психикой и умом, быть хозяином, а не рабом своих мыслей и эмоций. Научиться этому непросто, но в наших силах.

Преобразование нашего сознания, перестройка миросозерцания позволяют совместить высочайшие истины, настоящие духовные ценности с обычными рабочими буднями, с конкретной жизнью большинства людей. Так, Л. Н. Толстой писал незадолго до своей смерти: «Что делать? ...всегда вопрос о том, что делать с другими, но никто не спрашивает, что мне делать с самим собой» [24, с. 288].

Меняться внутренне, тренируя свой разум, – одно из самых увлекательных приключений в жизни. В этом заключается истинный смысл медитации.

Медитацию иногда называют прекращением внутреннего диалога, промежутком между мыслями, когда прежняя мысль ушла, прибытие новой задерживается… Переживание состояния внутреннего покоя даёт возможность познать самого себя, получить доступ к внутренней мудрости, помогающей найти выход из затруднительной ситуации, дать разрядку накопленным эмоциям или избавиться от назойливого физического дискомфорта. Это и есть самое эффективное средство от стрессов и внутренних проблем. Средство, быть может, самое сложное – и в то же время, самое простое.

Медитация может быть спонтанной, мы можем и не знать, что речь идет о медитации. Например, утром мысли растворяются в аромате свежесваренного кофе. А днем невзначай услышанный шорох кружащихся, поднятых ветром листьев, с лёгкостью уносит вдаль все наши размышления и думы.

У каждого бывали мгновения, когда наступает дезориентация во времени и пространстве, когда обнаруживаешь себя перед входом в иное состояние бытия, мгновения, когда личная точка зрения оказывается тривиальной и ее вытесняет интуитивное чувство великой гармонии со всем мирозданием.

В нашей культуре остаётся всё меньше времени, чтобы заниматься выяснением фундаментальных составляющих счастья. Всё больше людей разочаровываются в современном образе жизни. Они чувствуют, что их жизнь лишена красок, но не видят другого пути. Методы медитации могут изменить наш разум. Нет необходимости прикреплять к ним религиозную этикетку. У каждого из нас есть разум, и, значит, каждый может работать с ним.

В последние годы феномен медитации все больше и больше привлекает к себе внимание учёных по всему миру. Для исследования медитации используются самые современные научные методы, позволяющие получить уникальную информацию о том, как влияет медитация на различные функциональные системы и на организм человека в целом.

На сегодня мы уже можем сказать, что данная тема весьма подробно изучена в научной литературе (это наверняка удивит и заинтересует многих, до настоящего момента уверенных в ненаучности данного метода), в частности, существует достаточно информации о нейрофизиологических исследованиях состояний медитации.

Несмотря на это, на наш взгляд, существует необходимость сравнительных исследований личностной сферы и психологических особенностей людей, занимающихся медитацией. Именно к таким исследованиям относится данная работа, в чем и состоит её научная новизна.

Объект исследования – психологические аспекты медитации.

Предмет исследования – психологические особенности лиц, занимающихся медитативной практикой.

Цель исследования – изучить психологические особенности лиц, практикующих медитацию.

В соответствии с целью исследования были поставлены следующие задачи исследования:

1. Провести теоретический анализ литературы по проблеме исследования.

2. Подобрать батарею методик, адекватных теме исследования.

3. Провести исследование, направленное на выявление психологических особенностей лиц, занимающихся медитативной практикой.

4. Проанализировать полученные данные.

Гипотезой исследования является предположение о том, что лицам, практикующим медитацию, присущи определённые психологические особенности. Мы предполагаем, что группа практикующих отличается по следующим психологическим параметрам:

1. Имеет более высокие показатели общего уровня самоактуализации, а также её отдельных показателей (ориентация во времени, ценности, взгляд на природу человека, автономность).

2. В структуре самоотношения практикующих больше выражены компоненты саморуководства, отраженного самоотношения, самоценности. В то же время им не свойственны закрытость, внутренняя конфликтность, самообвинение.

3. В группе практикующих выше показатель позитивного одиночества и ниже показатели субъективного переживания одиночества и зависимости от общения.

4. В группе практикующих выше индекс выраженности базовых духовных переживаний.

Теоретической основой исследования стали работы таких авторов как Д. Голмен [10], Ю. Л. Каптен [24] – о практике медитации; Э. Дитрих [18] – о физиологических аспектах медитации; Дж. Гринберг [14] – о медитации как методе борьбы со стрессом, В.Ф. Петренко, В.В. Кучеренко [47, 48], Н.В. Абаев [1], Е. А. Торчинов [58, 59], С. А. Голошейкин [11-13], Т.М. Марютина [36], Н.Н. Любимов [60] – о современных исследованиях психофизиологического воздействия практики медитации на человека, А. Маслоу [37, 38], В. Франкл [63, 64] – о гуманистическом и экзистенциальном подходах к самоактуализации.

Контингент исследования: общее количество испытуемых – 30 человек; из них 15 составили группу 1 (практикующие медитацию) и 15 – группу 2 (непрактикующие). Половозрастной состав – женщины и мужчины 20 - 45 лет, в каждой группе 8 мужчин, 7 женщин.

Испытуемые являются студентами различных образовательных учреждений, в том числе факультета профессиональной переподготовки «Педагогика и психология» ВГПУ. В состав группы практикующих вошли участники проекта «Трансформация» (студия гармоничного развития), студенты классической философской школы «Новый Акрополь» г. Воронежа, а также другие практикующие, занимающиеся медитацией от 1,5 до 10 лет.

В работе использовался следующий комплекс методов:

I. Теоретические методы: анализ, синтез, сравнение, обобщение и систематизация научных данных по теме исследования, имеющихся в психологической литературе и других информационных источниках.

II. Эмпирические методы – тестирование.

Использовались следующие методики:

1. Модифицированный опросник диагностики самоактуализации личности САМОАЛ (А. В. Лазукин в адаптации Н. Ф. Калиной) - адаптация опросника РOI / Personal Orientation Inventory by Everett Shostrom [37].

2. Методика исследования самоотношения (МИС, С. Р. Пантелеев) [55].

3. Дифференциальный опросник переживания одиночества (ДОПО-3: Осин, Леонтьев) [45].

4. Тест «Инспирит» («Индекс базовых духовных переживаний» Дж. Касса [57] в адаптации Н.В. Груздева, Д.Л. Спивака [55]).

Методы обработки данных: качественный и количественный анализ результатов исследования.

Структура работы включает: введение, две главы (теоретического и эмпирического характера), заключение, список литературы и приложения.