Лекция 2Основные понятия культурологии

Культура и общество. Культура и цивилизация.

Культура и общество, взаимообусловленные понятия. Культура - это мера общественного в человеке. Общество характеризуется совокупностью общественных связей и общественных структур. Общественные структуры изучают социальные и политические науки, а общественные отношения, прежде всего культурология. Здесь представлена общественная коммуникация, т.е. его способность общаться с помощью языка.

Культура и общество в истории западноевропейской мысли представлены двумя противоположными отношениями.

Первая точка зрения – общество – предпосылка развития культуры. Принадлежит английскому теоретику Томасу Гоббсу (18 век). Человечество в естественном состоянии находится в войне «всех против всех». Здесь нельзя реализовать права человека. Для этого нужно договариваться об ограничении первоначальной свободы людей. Такой договор должен быть добровольным и называться «общественным договором». После его заключения возникает общество и развивается культура, в результате реализации части прав людей.

Вторая точка зрения – принадлежит французскому теоретику 18 века Жану-Жаку Руссо. Он считал, что общество тормозит развитие свободы индивида. Культура выступает как мера несвободы, где не может реализоваться творческий потенциал личности. В природном состоянии человек талантливее, чем в общественном. Вывод Руссо: необходимо отойти от общества и реализовать потенциал индивида в естественном состоянии.

Синтезом этих точек зрения может выступать идеальное общество и его влияние на развитие культуры.

В наши дни культура и общество связаны посредством активности человека, т.е. культура творит и судит общество, является критерием общественного развития.

Культура как понятие введено в 1 веке до нашей эры Цицероном, для обозначения понятия «культура души» (cultura animi).

В древней Греции понятие культура использовалось в других значениях.

1-ое значение принадлежало школе софистов (5 век до н.э.) Они сводили культуру к образованию, недооценивая воспитание. «Человек, есть мера всех вещей», писал лидер этой школы Протагор Афинский. При этом, чем образованее человек, тем точнее он оценивает вещи. Софисты первыми стали брать деньги за обучение и преподавали в основном логику.

2-ое значение относится к Платону (427-347г. до н.э.). Он в противоположность софистам, понимал культуру как воспитание, причем сословное иерархическое.

Следующее понимание культуры относится к средним векам (5-14 века). Культура понимается как церковная культура в рамках христианства, а совершенствование души, как подражанию Христу. Основные представители: Августин Блаженный (354-430), Фома Аквинский (13 век).

В эпоху возрождения (14-16 века) культура понимается, как торжество титанических, творческих сил человека, который творит вселенную согласно канонам красоты. Представители: Мирандола, Фичино, Леонардо, Петрарка, Данте.

В эпоху просвещения (18 век) культура, как понятие отделяется от цивилизации. Впервые термин цивилизация ввёл шотландский теоретик Адам Фергюссон в 18 веке. Слово цивилизация происходит от латинского civilis (гражданский) и применялось для обозначения юридической всеобщности людей (определенного уровня прав и обязанностей).

Культура теперь означает не только культуру души, но и активное отношение к обществу, т.е. возникает оценка в понимании культуры, противопоставление культуры и некультуры. Представители: Пуффендорф, Аделунг.

Культура и цивилизация

В истории западноевропейской мысли имели три типа отношений:

1. Культура совпадает с цивилизацией по содержанию. Представители: Томас Гоббс, Н. Я. Данилевский (сер. 19 века).

2. Цивилизация это часть культуры и характеризуется достижениями в технической области, общественным правовым статусом людей и гарантией соблюдения законодательства. Культура в этом понимании предстаёт как совокупность гуманитарных достижений человечества (литература, науки, живопись и т.д.). Представители: Тэн, Белл, Тоффлер.

3. Цивилизация – это враждебная сила по отношению культуры и показывает её кризис вырождения – старость. Представители: Ницше, Шпенглер, Фукуяма.

Менталитет и ментальность.

Впервые термин ментальность ввёл в науку американский теоретик Р.О. Эмерсон. Неплохая формулировка сущности менталитета в культуре принадлежит немецкому теоретику Марксу (60-е гг. 19 века).

В России на протяжении 20 века сменилось три идеологии:

1. самодержавная

2. коммунистическая

3. демократическая

При этом менталитет остался одним и тем же, традиционным русско-православным. Характер менталитета в России исследовался Николаем Лосским.

Культурная картина мира. Человек и культура.

Существуют три картины мира, которые исследуются научным мышлением:

1. научная картина мира (НКМ)

2. культурная картина мира (ККМ)

3. Религиозная картина мира (РКМ)

НКМ – характеризуется совокупностью знаний о законах природы и о динамике развития общества.

ККМ – это знание и оценка этих знаний человека.

РКМ – совокупность оценок человека специфического знания о боге как высшей силе вселенной.