Вопрос №8: Паранаука – это …

Ответ:

Выход человеческой мысли за пределы человеческих масштабов мезокосма, является серьезной основой для других форм вненаучного зна­ния: паранауки(греч.Раrа -возле, при).

Паранаука занимается поиском тайных сил и отношений, скрываю­щихся за обычными природными процессами и явлениями. Представители этого знания пытаются с помощью более точных методов, чем у традици­онной науки, получить сокровенное знание. Как правило, таким методом является мистическое (греч Mustika - таинство) созерцание. С помощью которого постигается непосредственное знание о мире. К паранауке относят мистику, алхимию, астрологию, геомансию (предсказание месторождений), хиромантию (греч Сhier - рука + тапteia - гадание), френологию (теория о связи формы черепа с психикой человека), парапсихологию, уфологию и много других видов пара знания. Многие из этих форм знания сыграли по­ложительную роль в развитии научного знания. Химия развивалась в рам­ках алхимии, многие великие ученые занимались и алхимией и астрологи­ей, парапсихологией (спиритизмом).

Вопрос №9:Бытие – это …

Ответ:

Бытие как философская категория обозначает реальность, лежащую за пределами возможности человеческого опыта, а поэтому не зависящую ни от человека с его сознанием, ни от человечества.

Развернутую концепцию этого рода впервые создали немецкие экзистенциалисты. В 1927 году вышла книга М. Хайдеггера "Бытие и время", где был разработан первый проект экзистенциалистского учения о бытии (онтологии). В целом ряде работ 20-30-х годов К. Ясперс предложил свой вариант онтологии. Впоследствии, опираясь на разработки немецких мыслителей, "К. П. Сартр создал обновленное понимание бытия (особенно) в книге "Бытие и ничто". Еще раньше новые, неклассические варианты онтологии, повлиявшие на экзистенциалистов, разрабатывал Э. Гуссерль (1856-1938) - основатель феноменологического направления, на протяжении всего столетия сохраняющего большое влияние в философии.

Основной вопрос философии – вопрос об отношении мышления к бытию. Его решение зависит от расшифровки понятия бытия, рассмотрения его форм.

Основные формы бытия:

· Бытие вещей

· Бытие человека.

· В мире вещей

· Специфически человеческое бытие

· Бытие духовное

· Бытие социальное

Бытие человека в мире вещей

Бытие отдельного человека и человека в целом специфично и уникально. Однако в этом бытие есть стороны существования, общие и для человека и для любой переходящей вещи природы. Следовательно, оправдан подход материализма и естественных наук: «человек как вещь среди вещей и тело среди тел», но только если сущность человека не сводится к жизни и проявлениям его тела.

Тело человека – тело природы, и это делает человека конечным, переходящим (смертным) существом. К бытию человеческого тела относится все то, что относится к диалектике бытия: возникновение – становление - гибель переходящих тел природы. Относится к телу человека и то, что оно погибнув, не исчезает из бесконечной и не переходящей природы, а переходит в другое состояние 1-ой природы. Следовательно, проблема человеческого бытия включена в вопрос об эволюции природы и генезисе, возникновении самого человека.

Человек существует как тело в мире вещей, следовательно, первичная предпосылка – существование тела (существование в соответствии с законами жизни, циклами развития и гибели организмов, с циклами природы…) удовлетворение его человеческих потребностей (пища, защита от холода) без этого вообще невозможно человеческое существование.

Материализм придавал большое внимание данному факту:

· Подтверждается идея первичности материального по отношению к духовному

· Отсюда вытекают важные следствия относительно прав каждого отдельного человеческого существа (вылечивание, сохранения жизни, право иметь пищу, одежду, жилище)

· Подвластность человека всем законам жизни, и прежде всего наследственности

· Философия оправданно искала и ищет связь между телом человека и его психикой

Следовательно, бытие отдельного человека – диалектическое единство тела и духа:

· Функционирование тела тесно связана с работой мозга и нервной системы, следовательно с психикой, с духовной жизнью индивида

· Работа духа зависит от здоровья тела человека

· Человек для самого себя не только 1-ая но и 2-ая природа. Мысли и эмоции – важнейшая сторона целостного бытия человека

· Существование человека как вещи в мире природы (мыслящей и чувствующей) – одна из первых предпосылок, побудивших людей к производству и общению (характерно для марксистской философии)

Особенность человеческого существования состоит в возникновении специфической, уникальной для живой природы «нежесткой» и неуниверсальной детерминации бытия человека со стороны его тела.

Не жесткость:

Способность человека регулировать, контролировать свои фундаментальные потребности, удовлетворяя их не в простом соответствии с повелениями природы, а в пределах и формах, определенных обществом, историей, собственной волей и самосознанием индивида.

Не универсальность:

Многие действия человека очень часто регулируются не эгоизмом телесных потребностей, а духовными, социальными мотивами.

Специфика существования человека: в соединении пересечении взаимодействия 3-х относительно разных бытийственных измерений. Человек это:

· Данная мыслящая и чувствующая «вещь» (тело)

· Индивидуальная особь, эвалюцианировавшая к виду homo sapiens и взятая на данном витке его развития, существующего мира

· Социально – историческое существо

Все 3 измерения, взятые в единстве – исходные характеристики бытия человека.

Жизнь человека связанна с жизнью рода, следовательно, для каждого из индивида есть место на едином “генеалогическом” древе человечества; каждое переходящее существование включено в необратимую историческую цепь человеческого бытия и цель бытия природы в эвалюции социального мира и образует одно из звеньев социально – исторического бытия.

Человеческое бытие – реальность, объективная по отношению к сознанию отдельных людей и поколений. Люди существуют до, вне и независимо от сознания каждого отдельного человека. Каждый из нас – реальность для самого себя: мы существуем, а вместе с нами реально существует наше сознание.

Каково же место и значение бытия человека в целостном единстве бытия?

Было немало философских идей и концепций, общий смысл которых:

· Человек не более чем песчинка в необозримом мире. Даже бытие человеческого рода – «краткий» эпизод в безграничной длительности мира

· Сейчас актуализируются другие идеи: млн. лет, столетия и даже десятилетия жизни человечества – важные «мгновения», ибо они включены в уникальный «человеческий эксперимент», люди не только существуют в мире, но способны и влиять на мир и на самих себя. Но они способны познавать собственное бытие и бытие как таковое. Поэтому человек должен осознавать свою противоречивую роль в единой системе бытия и исполнять ее с большой ответственностью.

Особенно тревожно стоит вопрос об ответственности каждого человека за судьбы человечества, за бытие человеческого рода и человеческой цивилизации, за планету земля.