- •Глава 1.
- •1.1. Представление о мире
- •1.2. Представление о себе и своем месте в мире
- •Глава 2.
- •2.1. Автоматизмы подсознательной защиты
- •2.2. Осознаваемые предрассудки
- •2.3. Социальные барьеры
- •2.4. Примеры социальных барьеров
- •Глава 3. Насколько управляемы отдельные формы внедрения защиты?
- •3.1. Симптомы внедрения подсознательной защиты
- •3.2. Способы коррекции подсознательной защиты
- •3.3. Преодоление осознанных стереотипов
- •Глава 4. Как и от чего защищаются наши дети?
- •4.1. Особенности психологической защиты у детей
- •4.2. Причины нарушения душевного равновесия ребенка
- •4.3. Выявление автоматизмов подсознательной защиты у детей
- •4.4. Совладание - осознанные защитные стратегии
- •Глава 5. Взламывание защиты личности в секте.
- •5.2. Как встречает неофита секта?
- •5.4. Стратегия реабилитации
- •Глава 6. Национальное общение и психологическая защита.
- •6.1. Этноцентризм
- •6.2. Этнические стереотипы
- •6.3. Динамика перестройки стереотипа
- •6.4. Национальный характер и предубеждения
- •6.5. Отрицательные и положительные грани стереотипов
5.4. Стратегия реабилитации
Для успешной реабилитации надо отчетливо понимать, что разубеждать сектанта бесполезно. Самая иррациональная ориентация, когда ее разделяет значительное число людей, дает человеку чувство единства, определенной безопасности и стабильности. Нет ничего такого нечеловеческого, злого или иррационального, что не могло бы давать какого-то комфорта, когда это разделяется группой. Поэтому логика и обращение к здравому смыслу не помогают, наоборот, заставляют еще больше замкнуться. Необходимо иметь в виду, что выход из секты, как это не покажется странным, связан с трудностями вторичной адаптации к социальной среде и потому влечет за собой проявление целого комплекса проблем, характерных для любой посттравматической ситуации. Этот комплекс может включать следующие особенности: немотивированную подозрительность, взрывную реакцию, притупленность эмоций, агрессивность, нарушения памяти и внимания, депрессию, общую тревожность и бессонницу.
Уже из приведенного перечня особенностей становится понятным, насколько малопродуктивны и нерезультативны всяческие разоблачения. Мозг выходящего уже профессионально закодирован и запрограмми-
288
рован на поношение секты и обличение ее лидеров в грехах и преступлениях. Критика во всех мыслимых вариантах закладывается заранее. Это похоже на вакцинацию и приучает к действию яда. Дозы постепенно увеличиваются, и в крови вырабатываются антитела. Объективное окончательно подавляется, а его место занимают паталогически устойчивые, фанатически отстаиваемые идеи сверхценного бреда. Важно не упускать из виду, что фанатизм всегда является признаком подавляемого сомнения. Когда человек действительно убежден, он спокоен и может без всяких обид делать свою веру предметом обсуждения в качестве индивидуальной точки зрения. Поэтому все формы преждевременного натиска приводят к прямо противоположным эффектам.
Повышенная тревожность связана с неопределенностью положения выходящего из секты и усиливается воображаемыми страхами. Примем во внимание, что личное воображение воздействует мощнее самых тяжелых реальных ситуаций, поскольку человеку свойственно доопределять неопределенность с позиции наименьшего благоприятствования счастливому завершению событий. Это важно учитывать в случае необходимости достижения спокойствия - тогда желательна полная определенность, снижающая размах индивидуальной интерпретации. Нарастанию тревоги всегда способствует максимальная неопределенность и отдаленные намеки, заполняющие намеренные или случайные пробелы в структуре знаний. В качестве иллюстрации напомним прием, использованный в фильме "Челюсти". Для большинства зрителей самой страшной сценой фильма явилась не та, в которой акула методично пожирала одного из действующих лиц, а та, в которой плывущая девушка почувствовала, что под водой что-то происходит. В фильме не показано, как акула нападает на девушку, но весь ужас ситуации порождается собственным воображением зрителя о том, что ожидает героиню. Показав гибель мужчины, режиссер навязал определенную общую структуру события и предоставил зрителям возможность схематизации в меру их собственных мыслительных схем.
Понимание существа перестройки Модели Мира и владение совокупностью способов преодоления психологической защиты определяют и стратегию реабилитации. На первоначальном этапе эта стратегия требует терпимости - ни в коем случае не провоцировать конфликты! Адаптационный период предполагает ломку исходного стереотипа - "трудный характер". Надо добиться изменений в самоощущении - утверждения себя как достойного и самодостаточного. С этой целью в собственных глазах выводимого из секты, прежде всего, должна быть развенчана вся ее атрибутика, которая до этого имела для него исключительное значение.
289
На спокойном и благожелательном фоне как можно скорее необходимо создать условия нормального сна и питания. Только после достаточной телесной нормализации можно начать воздействовать на эмоциональном уровне, попытаться пробудить старые чувства. Просветлению сознания (восстановлению старой Модели Мира) помогает иногда прямой физический контакт с близким человеком, родителем, вызывающий возбуждение цепи упроченных ранее ассоциаций. (Однако необходимо воспроизводить только те формы контакта, которые реализовывались тогда, когда между этими лицами царили самые теплые отношения.) Таким образом можно на подсознательном уровне восстановить, пусть частично, эмоциональный контакт. Этот контакт, поддерживая нужное настроение, зависит от активизации определенных полей памяти. В случае успеха он будет способствовать возвращению, пусть на время, в ту ситуацию, когда человек чувствовал себя счастливым, защищенным, безмятежным и беспроблемным. Чаще всего такие ощущения наблюдаются в детстве, поэтому так важно всеми средствами пробуждать детские воспоминания. (Игрушка, музыка, мультики, старый дом и т. п.)
Не следует слишком рано выводимого из секты перегружать ответственностью! Чрезвычайно важно помочь решить задачу уменьшения бремени принятия решений, к которому он еще пока не готов. Для этого, прежде всего, необходима избыточная, надежная, доступная, оптимистически построенная обратная связь об их личных успехах, а также о положительных событиях в окружающем их мире. Желательно не только реально сопереживать, но и демонстрировать эмоциональное отношение к их поступкам и продвижениям. Такое отношение помогает сконцентрировать силы на снижение чувства неопределенности будущего. В это время важно поощрять любую положительную мотивацию, честность и искренность - желание делать то, чего хочет Бог, стремление изменить мир к лучшему. Подобные намерения следует не только признавать, но уважать и не подвергать сомнению. Особо следует подтверждать одобрение их положительным действиям и мотивам, их личным хорошим намерениям.
После возрождения мотивации очень своевременно приложить максимальные усилия для организации успешной совместной деятельности. Как известно, в этих условиях многие качества личности игнорируются, т. е. создаются условия, снижающие значимость исходной групповой принадлежности. Однако надо помнить, что в случае возникновения любого конфликта они вновь выступают на первый план, влияют на межличностные отношения и быстро снижают эффективность усилий по выводу.
290
Заканчивая этот раздел, мы надеемся, что дали понять, с какими высокопрофессиональными противниками сталкиваются те, кто помогает выходу из секты. Секта всесторонне вскрывает психологическую защиту личности, изменяя внутренний мир и подчиняя себе человека. Вместе с тем, нельзя забывать и того, что секта позволяет человеку справиться с кризисами жизни и заменить формой религиозного статуса отсутствие у него чувства достойного социального статуса. Поэтому, стремясь оказать действенную помощь, надо предложить взамен ценностям секты нечто достойное - новые ценности и мотивы поступков. При этом нельзя упускать из виду, что религия может быть различной. Или это религия, способствующая развитию человека, помогающая раскрытию его собственно человеческих сил, или такая, которая эти силы парализует. В тоталитарных сектах мы имеем дело с последней ситуацией.
