От призрения к осознанию возможности обучения

(XII в. - 70-80 гг. XVIII в.)

Эпоха Ренессанса - это время развития гуманистических тенденций в отношении к людям с психофизическими недостатка­ми. Невозможно переоценить прогрессивную роль фундаменталь­ной идеи принципиального равенства всех людей, одинаковости человеческой природы. Умы философов, писателей, врачей, пе­дагогов привлекают проблемы образования, воспитания детей, их начинает интересовать и волновать жизнь людей, лишенных разума, обездоленных.

Эразм Ротердамский (1469 - 1536) утверждает, что под­линного человека формирует не природа сама по себе, а целе­направленное воспитание. Он говорит, что никому не дано вы­бирать себе родителей и родину, но всякий способен сформиро­вать свой нрав и характер. Человека невоспитанного или ли­шенного регулирующего воздействия разума, предающегося своим страстям и инстинктам, Эразм ставит ниже животного.

Интересно высказывание Джордано Бруно (1548-1600) о фи­зических недостатках человека. В философско-поэтической ис­поведи "О героическом энтузиазме" (1585) итальянский мысли­тель писал:"... никому не могут быть поставлены в вину глу­пость и условия пола, как нельзя ставить в вину телесные не­достатки и уродства, ибо, если при таких условиях и имеются недостатки и ошибки, то приписать это должно природе, а не отдельному лицу."

Современник Дж. Бруно, - профессор медицины из Базеля Фе­ликс Платтер (1537 - 1614) впервые предложил классификацию душевных болезней. Важно, что в этот период предметом изуче­ния становятся этиологические факторы, предпринимаются по­пытки научного объяснения механизмов психических расс­тройств. Используя анатомо-клинический метод, Платтер прихо­дит к убеждению, что мозг есть орудие мышления, тот матери­альный субстрат, повреждение которого приводит к извращению мысли. Устанавливая этиологические факторы, Платтер на пер­вое место ставит наследственность, оказываясь, таким обра­зом, предвестником теории наследственного вырождения. Он также приходит к выводу, что причины помешательства могут быть эндогенными и экзогенными. Платтер дает описание раз­личных признаков ранней детской дефективности, обозначая термином Stultita врожденное помешательство, глупость, что на следующем этапе развития медицины получит название "оли­гофрения" и "кретинизм".

Чешский мыслитель-гуманист Ян Амос Коменский (1592-1670) первым из педагогов выдвинул положение о необходимости заботиться о воспитании и обучении слабоумных. В "Великой дидактике" он пишет: "Кто по природе более медлителен и глуп, тот тем больше нуждается в помощи, чтобы по возможнос­ти освободиться от бессмысленной тупости и глупости. И нель­зя найти такого скудоумия, которому совершенно уж не могла бы помочь забота о его совершенствовании (cultura). Как ды­рявый сосуд, часто подвергаемый мытью, хоть и не удерживает воды, но все-таки теряет свою грязь и становится чище".

Я.А. Коменский был глубоко убежден, что всем аномальным детям можно дать образование. В этой связи он писал: "Возни­кает вопрос: можно ли прибегать к образованию глухих, слепых и отсталых, которым из-за физического недостатка невозможно в достаточной мере привить знания? - Отвечаю: из человечес­кого образования нельзя исключить никого, кроме нечеловека".

Анализ эволюции отношения общества и государства к ли­цам с отклонениями в развитии в период XII - XVIII вв. поз­воляет утверждать:

- политические, социальные и экономические изменения в жизни Европы XII - XV вв. не повлияли на отношение общества к лицам с выраженными физическими и психическими недостатка­ми: обыватели, церковь, корона по-прежнему воспринимают их как "анормальных", как неполноценное меньшинство, находящее­ся вне общества;

- ростки терпимости к "иным" людям, зародившиеся в сре­диземноморских городах Европы, гибнут в период инквизиции;

- во время религиозных войн, борьбы церкви с ересью и реформаторы, и инквизиция объявляют лиц с грубыми физически­ми и психическими недостатками врагами, причисляя их к поли­тическим противникам;

- общество, разделяя людей по их социально-экономической полез­ности на "ценных" и "неполноценных", автомати­чески относит к последним слабоумных, психически больных, лиц с грубыми физическими недостатками;

- попытки индивидуального обучения являются следствием социального заказа представителей знати, имеющих детей с сенсорными нарушениями;

- опыт успешного индивидуального обучения глухих детей (XVI-XVII вв.) не влечет за собой организации специальных учебных заведений.

Европейским государствам понадобилось почти шесть веков для перехода от осознания необходимости призрения разных ка­тегорий аномальных детей к осознанию возможности обучения хотя бы части из них (первоначально – только лиц с сенсорными нарушениями).