- •Предисловие
- •Введение
- •Модуль I философия, ее предмет и роль в обществе
- •1. О происхождении термина «философия»
- •2. Мировоззрение как духовно-практический феномен
- •3. Предмет и структура философии
- •4. Философия и наука. Роль философии в жизни общества и человека
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Модуль II философия древнего мира
- •1. Генезис философского знания
- •2. Философия Древней Индии и Древнего Китая
- •3. Философия в Древней Греции и Древнем Риме
- •3.1. Начало античной философии. Поиск первооснов мироздания первыми греческими философами. Диалектика Гераклита. Атомизм Демокрита
- •3.2. Учения Сократа и Платона о бытии, познании, человеке и обществе
- •3.3. Философские воззрения Аристотеля
- •3.4. Философия эпохи эллинизма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Модуль III средневековая философия
- •1. Основные черты мировоззрения эпохи Средневековья
- •2. Патристика и схоластика
- •3. Философия в Средней Азии и арабском мире
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Модуль IV антропоцентризм и гуманизм философии эпохи возрождения
- •1. Особенности духовных процессов эпохи Возрождения. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли
- •2. Натурфилософия (Николай Кузанский, Джордано Бруно)
- •3. Философия политической власти н. Макиавелли. Социально-политические утопии т. Мора, т. Кампанеллы
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Модуль V философия нового времени и просвещения
- •1. Формирование философии Нового времени
- •1.1. Фрэнсис Бэкон
- •1.2. Рене Декарт
- •1.3. Томас Гоббс
- •1.4. Пьер Гассенди
- •2. Развитие сенсуалистической философии в Западной Европе
- •2.1. Джон Локк
- •2.2. Джордж Беркли
- •2.3. Дэвид Юм
- •3. Развитие рационалистичной философии в Западной Европе
- •3.1. Бенедикт Спиноза
- •3.2. Готфрид Вильгельм Лейбниц
- •4. Философия Просвещения
- •4.1. Дени Дидро
- •4.2. Франсуа Мари Аруэ
- •4.3. Жан Жак Руссо
- •4.4. Клод Адриан Гельвеций
- •4.5. Поль Анри Гольбах
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Модуль VI. Философская классика конца XVIII – XIX в.
- •1. И. Кант как основоположник немецкой классической философии
- •2. Философия г. В. Ф. Гегеля (система и метод)
- •3. Л. Фейербах: программа «философии человека»
- •4. Философское учение к. Маркса и ф. Энгельса
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •2. Философия п. Я. Чаадаева, славянофилов и западников
- •3. Философское мировоззрение ф. М. Достоевского и л. Н. Толстого
- •4. Метафизика всеединства в. С. Соловьева и персоналистическая философия н. А. Бердяева
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Модуль VIII западная философия конца XIX – XX в.
- •1. Неклассическая философия конца XIX – начала XX в.
- •2. Фрейдизм и неофрейдизм
- •3. Гуманитарно-антропологическое направление
- •4. Эволюция религиозной философии
- •5. Проблема знания, языка, понимания в философии XX в.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Л итература
- •Модуль IX онтология (учение о бытии)
- •Философский смысл понятия «бытие». Виды и формы бытия.
- •Понятие материи. Современные представления о строении и свойствах материи.
- •Идея развития в истории философии. Диалектика и метафизика.
- •4. Детерминация как принцип устройства мира. Детерминизм и индетерминизм.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Заполните таблицу до конца, указав представителей той или иной концепции
- •Литература
- •Идеалистическая диалектика в XX столетии. – м., 1987. Ильенков э.В. Диалектическая логика: очерки истории и теории. – м., 1984
- •Индивид, личность, индивидуальность. Человек и свобода.
- •Смысл человеческого бытия.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Самосознание. Сознательное и бессознательное.
- •3. Общественное сознание, его природа и структура.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Модуль XII теория познания (гносеология)
- •1. Субъект и объект познания.
- •2. Чувственное и рациональное в познании, их формы и соотношение.
- •3. Учение об истине. Объективное, относительное и абсолютное в истине.
- •4. Роль практики в познании.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Модуль XIII философия науки
- •1. Понятие науки, ее существенные черты.
- •2. Уровни, формы и методы научного познания.
- •3. Этические проблемы науки.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Приведите примеры, иллюстрирующие типологию критериев науки, опираясь на изученные вами науки.
- •Литература
- •Модуль XIV социальная философия
- •1. Общество как объект философского познания.
- •2. Природа и общество. Исторические типы взаимодействия природы и общества.
- •3. Общество в его историческом развитии.
- •4. Глобальный мир в XXI веке. Сценарии будущего.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •2. Ценности и нормы как регуляторы общественной жизни. Идеалы и их сущность и назначение в обществе.
- •3. Конкретно-историческое и общечеловеческое в содержании ценностей.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Кошарный Валерий Павлович бабина Вера Николаевна
Вопросы для самоконтроля
Почему «сознание» является одной из ключевых категорий философии?
В чем состоит различие в понимании сущности и функций сознания между материализмом и идеализмом?
В чем состоит специфика идеального и каковы его функции в жизнедеятельности общества и человека?
В чём заключается специфика субъективной реальности?
Что такое сознание? Какова его структура?
В чём заключается идеальность сознания и в чём проявляется общественная и историческая сущность сознания?
Что такое отражение как общее свойство материи и как изменяется способность материи к отражению на разных её уровнях?
Как подтверждается то, что сознание есть высшая форма отражения?
Каковы причины и предпосылки возникновения сознания?
Какую роль в возникновении сознания сыграл труд? Какова роль языка в возникновении и развитии сознания?
Как соотносятся сознание и бессознательное?
Какова структура личности (психики) по Фрейду?
Какой вклад в исследование сознания и бессознательного внесла глубинная психология (в частности, психоанализ З. Фрейда, аналитическая психология К.-Г. Юнга, трансперсональная психология)?
Каковы возможные пути познания бессознательного?
Чем отличаются друг от друга общественное и индивидуальное сознание и как они взаимодействуют
Что такое «общественное сознание», и в каких общественных явлениях оно находит свое воплощение?
По каким законам происходит изменение общественного сознания?
Задания для самостоятельной работы
Приведите примеры различных форм отражения, заполнив таблицу:
Формы отражения |
Примеры |
Отражение в неживой природе (след) |
|
Отражение в живой природе (раздражимость) |
|
Отражение в живой природе (ощущение) |
|
Отражение в живой природе (восприятие) |
|
Отражение в живой природе (сознание) |
|
Познакомьтесь с различными гипотезами о происхождении сознания, проанализируйте их, указав сильные и слабые стороны каждой из них. Ответ оформите в виде таблицы:
Название гипотезы |
Авторы, сторонники |
Содержание гипотезы |
Сильные стороны |
Слабые стороны |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Приведите доказательства положения о том, что сознание исключительно человеческое свойство.
Дайте философский анализ следующих суждений:
«Граница моего языка означает границы моего мира» (Витгенштейн Л.).
«Мир предстает перед нами как калейдоскопический поток впечатлений, который должен быть организован нашим сознанием, а это значит в основном языковой системой, хранящейся в нашем сознании» (Уорф Б.Н.).
5. С конца 40-х годов, когда появляются первые электронно-вычислительные машины, успешно моделирующие отдельные функции человеческого мышления, не прекращаются дискуссии вокруг философских проблем искусственного интеллекта. Ниже приводятся фрагменты из дискуссий, которые проходили в философской литературе. Вначале приводятся аргументы противников возможности создания искусственного интеллекта, а затем сторонников его создания. Дайте философский анализ этих аргументов и выскажите свое мнение по этой проблеме.
1) Как бы мы ни усложняли машину, мы остаемся все равно в рамках низших форм движения материи - физико-химической, механической, в то время как мышление есть свойство, присущее высшим формам — социальной и биологической. Стремление создать мыслящую машину — это рецидив механицизма (М.Н. Андрющенко).
2) Мышлению человека свойствен творческий характер, машина же не может выйти за рамки, предопределенные ее программой, основанной на простейших логических операциях (П. Косса).
3) Что бы ни делала машина, она будет в состоянии решать какие угодно проблемы, но никогда не сумеет поставить хотя бы одну (А. Эйнштейн).
4) Душа не может быть создана искусственно. Она даруется богом (Э. Висмут).
5) Мышление - продукт социальной среды. Его носитель - человек - является социальным субъектом, машина не может «мыслить», ибо не является социальным субъектом (Э. Ильенков).
6) Для действительного моделирования сознания... нельзя ограничиваться только воспроизведением структуры мозга... Необходимо воспроизвести логику всей истории человеческой мысли, повторить весь путь развития человека с его потребностями... (А.Г. Спиркин).
1) Неисчерпаемый в своем многообразии мир навряд ли имел всего лишь одну возможность достичь ступени самосознания, той высокой степени организации, которая характеризует человеческий мозг. Поэтому с точки зрения диалектического тезиса о неисчерпаемости материи представляется более вероятным вывод о том, что возможны и иные носители того комплекс; функций, который в целом может быть охарактеризован как жизнь (Л.Б. Баженов).
Мне кажется ошибочным утверждение некоторых философов, будто целостная деятельность очень сложной системы не может быть сведена к сочетанию функций составляющих ее более простых элементов. Утверждать так, все равно что заявлять: мозг материален, мышление - его функция, но понять его деятельность невозможно (Н.М. Амосов).
Утверждение, что машина не может мыслить, так как «мышление - продукт общественной среды, а не только сложной организации мозговой материи», метафизично, поскольку отрывает функцию от структуры. На самом деле общественный характер мышления находит отражение в степени сложности этой организации. Если социальная природа мышления закономерна и познаваема, то она может быть в принципе искусственно воспроизведена (А.В. Леонтьев).
