Модуль I философия, ее предмет и роль в обществе

1. О происхождении термина «философия».

2. Мировоззрение как духовно-практический феномен.

3. Предмет и структура философии.

4. Философия и наука. Роль философии в жизни общества и человека.

1. О происхождении термина «философия»

1. Слово «философия» буквально означает «любовь к мудрости» (от греч. Phileo – любовь и Sophia – мудрость). Считается, что первым, кто употребил слово «философия», был Пифагор (вторая половина VI в. – начало V в.). Согласно легенде, Пифагор на вопрос одного из греческих градоначальников, кто он такой, ответил: «Философ, что значит «любомудр». Пифагор сравнивал жизнь с олимпийскими играми, где среди толпы присутствующих можно различить три группы: первые приходят для участия в соревнованиях, вторые торговать, а третьи – это зрители, «болельщики», которые приходят созерцать красоту спортивных состязаний. Последних Пифагор ценил очень высоко, они мудрее всех. Но что такое мудрость? Кого называют мудрецом? Обычно так не говорят о человеке, который чрезвычайно начитан. Можно знать всю таблицу Менделеева, разбираться в высшей математике, ядерной физике, астрономии и экономических теориях, но все это не делает человека мудрым. Один древнегреческий философ говорил: «Многознание уму не научает».

Не называют мудрецом и человека, много умеющего, способного, например, быть хорошим конструктором технических устройств, зарабатывать много денег, организовать эффективный бизнес. Здесь более уместны другие слова: хороший специалист, удачливый и грамотный бизнесмен и т.п. Что же есть мудрость, если это не знание и не умение в их обычном смысле?

Древнегреческий философ Демокрит, например, полагал, что быть мудрым – значит правильно мыслить, правильно говорить и правильно поступать. Это триединство мудрости по-своему выражало античное понимание цельности человеческой натуры. Для древнегреческих мыслителей философия была не только формой знания, познания, но и формой жизни, бытия. И даже, прежде всего, формой или образом жизни.

Мудрыми обычно называют тех, кто имеет большой жизненный опыт, большие умственные и духовные возможности, кто может дать ценный совет: как преодолеть жизненные невзгоды, как поступить в той или иной ситуации, как жить и для чего. Мудрые видят то, что скрыто для обычных людей, они глубже понимают суть вещей, человеческую душу и природу.

Они находятся в гармонии со Вселенной и могут научить других, как жить в мире и в счастье.

Тот же Пифагор говорил, что по-настоящему мудры только боги, философия – это не сама мудрость, а стремление к ней. Мудрости как таковой научить нельзя, а философии – можно. Человек способен приобрести хорошие научные и философские знания, но станет ли он после этого мудрым – это еще большой вопрос. Все зависит от того, станут ли эти знания органической частью его жизненного опыта, сумеет ли он научиться «жить не по лжи» (А. И. Солженицын), в соответствии с принципами Истины, Добра и Красоты, и помочь в этом другим. Тогда, быть может, он приобретет право называться мудрым.

Представление о философии как о «любви к мудрости» в дальнейшем дополнилось мыслью о том, что это – знание о наиболее фундаментальных основаниях бытия и мышления. И вообще, представления о предмете философии, сохраняя указанные характеристики, получили дальнейшее развитие в ходе исторического бытия философии.

В истории философии, которая насчитывает около 3000 лет, содержится богатейший опыт познания человеком мира и самого себя, опыт становления логики человеческого мышления, формирования нравственных и эстетических представлений, философского осмысления социального и политического бытия человечества. Изучая историю философии, мы получаем возможность прикоснуться к мировой культуре во всем ее противоречивом развитии. Ибо философия, по замечанию выдающегося немецкого философа Гегеля, – это эпоха, «схваченная в мысли», квинтэссенция человеческой культуры.

Человек – это единственное существо на Земле, способное познать окружающий мир и самого себя. Результат этой способности – знание, которое может претвориться в материальные объекты, социальные структуры, государственные образования, но для этого они должны превратиться в идею. В идее содержится цель деятельности и представления о будущем. Идея отражает намерения и цели человека, которые образуют его мировоззренческую систему.