Вопрос № 28. Типы политической культуры.

Типология политической культуры является одним из самых удобных инструментов для объяснения и прогноза поведения политических субъектов. Для понимания различных типов культуры выделяются различные основания или критерии. Наиболее известные и применимые из них следующие:

Г.Алмонд, С.Верба три основных типа культуры и три производных.

1. Провинциалистский, патриархальный или традиционалистский тип ПК

Формируется в период дополитических (потестарных) отношений. Общественные ориентации на вождя, лидера. Регламентация отношений на основе обычая, традиций. Жесткое исполнение норм, правил, консервативность. Объединение людей и групповая идентификация по родовым или клановым признакам. Легитимизация власти на основе обычая (традиционные, племенные, общинные отношения, монархии). Подданные к власти индифферентны. Собственное участие во власти подавлено и дифференцируется только исходя из установленного статуса (кланы, касты, семьи, династии и т.д.).

2.Подданический или субъективный тип ПК

Сильная ориентация на политическую систему в целом, на государство. Они воспринимаются как что-то заданное и стабильное, могущественное и несокрушимое. Позиция индивида: систему изменить невозможно (или мало возможно), поэтому лучше ей подчиниться и соблюдать ее правила. Отношение к власти в основном пассивное, лояльно-конформистское. Хотя чувства по отношению к власти могут быть разнообразны: и признания , и неприязни.

Отношение к разным частям политсистемы может быть разное, но в основном они воспринимаются интегрировано.

3.Партиципаторный или активистский тип ПК

Ориентация на активное участие и влияние как на политсистему в целом, так и на отдельные ее части. Отношение к политике сознательное, нейтральное, зависит от конкретных политических сил и методов осуществления власти. Позиция индивида: систему можно менять и совершенствовать.

Производные типы смешанной культуры

1.Патриархально-подданический

Характерна для периода перехода от традиционных обществ к политическим, собирания, централизации государства, установления основных его институтов. Утрачиваются ориентации на племенную, феодальную, либо местную знать (земляческие, клановые структуры), формируются основные ориентации в пользу специализированных институтов.

2.Подданически-активистский

Доминируют авторитарно-лояльные конформистские ориентации на политическую систему. Наряду с ними существую ориентации участия, критики, претензий на влияние (на”вход” в политическую систему).

3.Патриархально-активистский

Характерен для обществ, осуществляющих переход от клановых, патриархальных отношений к демократическим, минуя жесткие, авторитарные отношения. Ориентации: на фоне клановых, земляческих установок активные установки на участие в политике.

Кроме названных типов Алмонд и Верба описали тип культуры, который они считают наиболее распространенным в демократических странах, это некий средний тип подданически-активистский, который они назвали гражданской культурой.

Под гражданской культурой они понимали культуру “умеренности”, которая является продуктом длительного закрепления либерально-демократических ценностей, участия гражданина в управлении обществом, принятии политических решений. Она результат укрепления доверия между гражданами и властью, рассредоточения власти между многими секторами принятия решений, существования взаимной ответственности и сотрудничества. Смысл ее в том, что граждане не нуждаются в постоянном активном участии во власти и выдают ей некоторый кредит доверия, который представляет власти относительную свободу на определенный период (от выборов до выборов). Отсюда сочетание лояльности граждан к политической системе и ее конкретным институтам с пониманием своей способности влиять на нее. Уровень готовности участвовать во власти и реальное участие не совпадают, что создает резерв влиятельности граждан, который всегда держит власть в ситуации повышенной ответственности. Тем не менее в целом степень участия граждан в принятии решений весьма высока, что достигается за счет значительного числа ролей, выполняемых гражданами в гражданском обществе и структурах самоуправления.

Таким образом гражданская культура – это культура устойчивых, стабильных. открытых обществ, воспроизводящих в качестве основной атмосферы социальное доверие.

У. Розенбаум

1.Интегрированная ПК

Характеризуется высокой степенью консенсуса, плюрализма, низкой степенью насилия, преобладанием гражданских процедур в улаживании конфликтов.

2. Фрагментированная

Характеризуется отсутствием консенсуса относительно политического устройства и правил игры, идеологической нетерпимостью, конфликтностью, непримиримостью интересов или ценностей различных сегментов общества.

Е.Вятр отражает формационный характер ПК

1.Традиционная ПК

2.Буржуазно-демократическая ПК (консервативно-либеральная и либерально-демократичесакя).

3.ПК социалистической демократии.

Три второстепенных вида

1.ПК сословной демократии

2.Автократическая ПК

3.Реликтовая автократическая ПК

Э.Баталов в зависимости от доминирующих ориентаций на общество или государство.

1.Рыночный тип ПК

Ориентация на политику как на сферу свободного обмена деятельностью, продуктами и идеями. Конкуренции. Политические решения выступают как разновидность торговой сделки. Основание – индивидоцентристская культура (идентификация на уровне индивида, группы, нации, государства и т.д.), участие субъектов в политике. Характерны спонтанность, естественность, саморегулирование, антибюрократическая направленность.

2.Этатистский тип ПК

Ориентация на доминирующую роль государства. Принятие решений и контроль в рамках ограниченных государственных структур. Государственное регулирование, вплоть до жесткого ограничения конкурентной борьбы. Социальная и политическая конфликтность. Интересы целого (государства, класса, группы, организации) выше интересов частного.

В.Оболонский

Персоноцентристская и системоцентристская типы ПК, отражают различия в основных ориентациях на индивида или группу (коллектив, систему).

Во многом повторяет западный и восточный типы культур.