• 4.​ Какова позиция России в современной миросистеме?

Трудности, испытываемые Россией начала XXI века, накладываются на общий кризис неолиберальной модели глобализации, в рамках которой российская модель формировалась. Поскольку реформа мировой экономической системы встает в порядок дня, возникает и вопрос, какую роль будет во всём этом играть наша страна. Парадоксальным образом, Россия может, в зависимости от выбранного сценария, стать как фактором глобальных перемен, так и опорой консервативной реакции в глобальном масштабе. Однако современная Россия всё ещё имеет существенный потенциал для демократических преобразований и технологической модернизации. Любые перемены, затрагивающие экономический и политический строй в такой стране, как Россия, не могут остаться без последствий для мировой системы в целом. Тот уровень включения в мировую экономику, который достигнут нашей страной на рубеже XX и XXI веков, гарантирует, что любые происходящие здесь процессы почти автоматически отразятся на глобальной системе.

• 5.​ Какие типичные положения феминистского подхода можно выявить в работе М. Залевски и С. Энло?

• 6.​ Как феминисты смотрят на проблему суверенитета?

В старой и все еще широко распространенной повестке дня по вопросам международной безопасности во главе угла всегда стояли государства и их суверенитет, выражаемый преимущественно в показателях накопления военной мощи. Сейчас же вопросы международной безопасности рассматриваются некоторыми западными учеными с позиций гражданского общества с учетом их сложных и подвижных структур идентичности.

• 7.​ Согласны ли вы с тем, что андрогенные нормы преобладают в современных международных отношениях?

10) Рефлективистский поворот в теории международных отноше​ний и третий «большой спор». Конструктивизм и постструктурализм.

• В чем основные различия между позитивистскими и пост-позитивистскими подходами к международной реальности?

Программу позитивизма с учетом его эволюции можно представить так:

познание должно быть освобождено от мировоззренческой и ценностной интерпретации;

вся прежняя, традиционная философия как доктринерски-догматическая, метафизическая, т. е. направленная на поиски первопричин и субстанциональных начал и сверхчувственных сущностей, должна быть упразднена и заменена либо непосредственно специальными науками (наука — сама себе философия), либо обзором системы знаний, учением о языке науки;

следует отказаться от крайностей материализма и идеализма и пойти третьим путем.

Начиная с 60-х гг. XX в. наиболее значимыми для логико-методологических исследований становятся концепции постпозитивизма, или, как его иногда называют, «четвертого позитивизма». Продолжая поиски позитивизма в области повышения научности, строгости философии, его представители, наиболее известными из которых являются К. Поппер (1902 — 1994), Т. Кун (род. в 1922),

И. Лакатос (1922 — 1974), П. Фейерабенд (род. в 1924), уточняют теорию развития знания. В противоположность логическому позитивизму, принимавшему в качестве критерия научности принцип верификации, К. Поппер выдвигает принцип фальсифицируемости. Подчеркивая, что современное научное знание носит крайне абстрактный характер, что многие его положения не могут быть возведены к чувственному опыту, он утверждает, что главным для определения научности является не подтверждение, а возможность опровержения положений науки: если возможно найти условия, при которых протокольные (т. е. базисные, первичные) предложения теории ложны, то теория опровержима. И это не случайно, ведь ни одна научная теория не принимает все факты, а утверждает одни и отрицает, исключает другие, не соответствующие ее основным положениям. Следовательно, в принципе возможна ситуация, когда будут обнаружены факты, противоречащие теории, и она окажется неверной. Если опытного опровержения нет, теория считается «оправданной».

Абсолютизируя фактор относительной истинности знания, Поппер выдвигает положение о том, что научными считаются лишь те теории, которые в принципе могут быть опровергнуты, и что опровергаемость — фундаментальное свойство научного знания.

• 2.​ Почему, как вы думаете, многие авторы в последней четверти XX века стали уходить от позитивизма?

• 3.​ Как соотносятся между собой следующие термины: пост-позитивизм, рефлективизм, постмодернизм, конструктивизм, постструктурализм?

• 4.​ Раскройте понятие социального конструирования реальности.

• 5.​ Утверждают ли постмодернисты, что «идеальный» мир важнее «реального»?

• 6.​ Можно ли утверждать, что в языковых структурах может быть заключена политическая власть? Приведите примеры.

• 7.​ Какое значение имеет понятие идентичности для современных международных исследований?

• 8.​ Назовите и кратко охарактеризуйте основные подходы к изучению идентичности в науке о международных отношениях.

11)