Философия Средневековья

План:

1. философия раннего христианства;

2. основные проблемы и темы средневековья.

Периоды:

- патристика (закладывались осн. догмы христианства и философской мысли):

1) апологетика (2-3 вв.);

2) классический (?) (4-5 вв.);

3) заключительный этап;

- схоластика.

Христианство не имеет единого источника. Это Ветхий завет и Евангелия (свидетельства слушателей Христа), Новый завет.

Философские представления: источники – гностицизм (идея: Бог возрождается и погибает), греч. Предположения (неоплатонизм).

История Христа

Впервые имя Христа было упомянуто в 67-69 гг. в "Апокалипсисе" Иоанна. Работала большая группа философов и священников (разработали церковную тематику). Философы (апологеты) теоретики обосновывали вопросы, необходимые церкви. Философы: Филон, Клементий Александрийский, Тертолеан (?), Олиген (?), Августин Блаженный.

Основные этапы развития философской мысли

Религиозные деятели (патристика)

Философская школа в Александрии, Египет, 1 в до н.э., очень знаменитая.

Филон

Родился в 50-х гг. до н.э. Ветхий завет (Христос – мессия, кот. спасёт еврейский народ). Гераклит (стоики)идея логоса (упорядочивает бытие). С помощью логоса бог сотворяет вещи. Существует множество логосов, кот. объединяются в один, создающий своё бытие.

Клементий Александрийский(2 в.)

Бог не м.б. познан разумом, он познаётся лишь верой.

Что такое Бог?

1. Тройственное существо: отец, сын, святой дух.

2. Личность.

3. Бог тёмен и в то же время духовен, бестелесен и духовен.

4. Бог вечен.

5. Бог существует вне пространства.

6. Бог – живое существо.

7. Бог всезнающ.

8. Бог всемогущ.

9. Бог всеблаг.

10. Бог свят

Тертолеан

Тайна перевоплощения, троичность, создание мира – бездоказуемы, д.б. приняты на веру. А сущность Бога нужно пытаться понять.

Олиген(2-3 вв.)

Отделил философию от религии, рассматривал сущность тройственности Бога.

Августин Аврелий (Блаженный)4 в.

Считал Платона выше богов, т.к. тот сумел ему открыть глаза на сущность христианского учения. Из чего Бог творит мир? Подсчёт времени и пространства даёт человек. Бог – демиург, творец мира из ничего.

Христианская философия

рай

творение страшный суд

распятие Иисуса верующий

чистилище

2 Грода: Грод Божий

Грод Земной (?)

Человек должен жить по Богу.

5-6 вв. - Августин, схоластика (?) – не связанные с жизнью, беседы, споры и т.д.

Общие черты средневекового образа мысли:

- принцип авторитета (материал для спора находится в святых писаниях),

- философские аргументы носили характер силлогизма (т.е. имели отношение не к предмету, а к понятию: есть ли глаза у крота?),

- мир – моральный космос: все существующие – ряд сфер животные, человек, ангелы, Бог.

- Ранняя схоластика (8-11 вв.): Эриугена (9 в.), Абеляр, Росцелин (10 в.).

- Расцвет схоластики (12-13 вв.).

- Поздняя схоластика (14 в.): Бэкон, В. Оккан.

Эриугенавыяснял, что такое бытие; книга о разделении природы:

1. природа несотворённая и творящая (у Платона это демиург),

2. природа (бытие) несотворённая и нетворящая (духовные реалии, исходящие от Бога),

3. природа сотворённая и нетворящая (всё множество вещёй),

4. природа сотворённая и творящая (аристотелевские идеи).

Можно ли доказать существование Бога?

- нельзя, можно верить, творение Бога постигать нельзя;

- верую, чтобы понимать (не просто слепая вера);

- понимаю, чтобы верить;

- верую, потому что Бог есть истина;

- арабские мыслители: истина двойственна (Аве-Цена, Аве Роут) (?)

Поздние схоластики считали, что нельзя религию познать с позиций философии.

Обоснование бытия Бога:

- логическое,

- последовательное (опытное).

Октологическое доказательство (Фома Аквинский, епископ Кантерберийский); существует высшая степень совершенства среди каждого рода есть высшая степень среди всех этих родовБог.

Фома Аквинский– "5 доказательств существования Бога":

1. от движения (любой предмет в мире движется, т.к. передаётся импульс;

2. от необходимости (всё случайно, но от необходимости);

3. цель(всё материальное имеет целькто-то её поставилБог);

4. космологическое доказательство существования Бога: космос упорядочен без Бога не обошлось;

5. моральное доказательство: все люди стремятся к морали кто-то внедрил её в сознание людей.

Кант доказал, что невозможно логично объяснить существование Бога. Ограничил место знанию, допускает существование веры.

Вопрос об универсалиях (всеобщие понятия, выражающие сущность, род, вид, возможность, закон; человек, дом, институт, студент).

- Существуют ли ангелы, демоны и т.д.?

- Существуют ли они в вещах или вне вещей?

- Универсалии духовны или телесны?

Борьба между направлениями.

крайний крайний

реализм номинализм

умеренный умеренный

Номинализм

Росцелин: универсалии под собой обыкновенной основы не имеют, это просто звук, дыхание воздуха.

Абеляр: в вещах обычно ничего нет (никакого духовного начала, общее лишь в понятии человеком (концепте)).

Номиналисты ближе к истине, чем реалисты, но в целом рассуждали неправильно, т.к. вещи все объединены некими общими чертами.

Поздняя схоластика (14 в.) – Р. Бэкон, Д. Скотт, В. Поккан.

Бэконвыступал за опытную науку.

Скоттполагал, что сознание не есть божественный продукт, а физ. Усилие человека.

Поккан: религия и философия д.б. разделены. Принцип бритвы: не следует умножать сущности, для объяснения предметов следует ссылаться на естественные причины.