- •1. Багдадский Дом мудрости IX века — центр возникновения арабо-мусульманской философии
- •2. Свободомыслие и рационализм в философии арабских мыслителей
- •3. Арабские философы-мистики XI-XII вв.
- •4. Феномен Ибн Хальдуна
- •5. Реформаторское движение Нового времени XIX века
- •6. Возникновение исламской религии. Пророк Мухаммед
- •7. Коран — священная книга мусульман. Основные столпы ислама
- •8. Халяль и харам в жизни мусульманина
- •9. Истоки мусульманского права. Нормы шариата
- •10. Положение мужчины и женщины в мусульманском обществе
- •Блеск чистоты лика твоего пристыдил весну, воздух рая улицы твоей рассеял татарский мускус. Если цветник получит весть о чистоте твоей, розы, стыдясь лика твоего, вовеки не принесет он.
- •12. Творчество средневековых арабских поэтов
- •13. «Тысяча и одна ночь» как высокохудожественное отражение жизни Арабского Востока X-XV вв.
- •14. Достижения арабов в математической науке
- •15. Успешное развитие в медицине
- •16. Развитие историографии
- •17. Главные культовые здания Арабского Востока — мечети
- •18. Назначение мечетей
- •19. Архитектурные отличия мечетей в разные периоды истории
- •20. Культовая архитектура в Палестине и Сирии
- •21. Ислам и каллиграфическое искусство
- •22. Арабские каллиграфические стили
- •23. Багдад — город мира
- •24. Самарра — город-резиденция халифата Аббасидов
- •25. Арабеска как новый тип орнамента в халифате Аббасидов
- •26. Аббасидская мечеть Ибн-Тулуна в Каире
- •27. Альгамбра — образец мусульманской «скрытой архитектуры», стиль декоративно-прикладного искусства
- •28. Самарканд XV века и его уникальные сооружения
- •29. Шедевры великого зодчего мусульманского мира Мимара Синана
- •30. Величие архитектуры Османской империи и изящество Сефевидских дворцов
- •31. Художественные приёмы и сюжеты арабской миниатюры XII-XIV вв.
- •32. Мастера арабской миниатюры
- •33. Доисламские верования и менталитет арабов
- •34. Халяль-харам на пищу у арабов-мусульман
- •35. Одежда мусульманской женщины
- •36. Отношения между супругами в арабо-мусульманской среде
- •37. Взаимоотношения родителей и детей в арабо-мусульманской среде
- •38. Улаживание конфликтов в арабской среде
- •39. Неприкосновенность чести и жизни союзников мусульман и зимми в арабо-мусульманской среде
- •«Не присваивайте незаконно имущество друг друга и не подкупайте этим [имуществом] судей, дабы намеренно присвоить путем грешным часть собственности [других] людей» (Коран, 2:188).
- •42. Запретные профессии и виды торговли в арабо-мусульманской среде
- •43. Страховые компании и исламская страховая система в арабо-мусульманской среде
- •44. Бедуинский кодекс чести
- •45. Отношение арабов ко времени
- •46. Обещание по-арабски «букра иншаа-лла»
- •47. Арабский этикет. Знакомство с арабами
- •48. Понятие о джиннах в арабо-мусульманском мировоззрении
- •49. Образ жизни, разновидности, племена джиннов, их верования
- •50. Взаимодействие людей с джиннами
42. Запретные профессии и виды торговли в арабо-мусульманской среде
Существуют запрещенные Исламом виды деятельности, которые наносят вред обществу, его вере, морали, чести и нравственности.
Проституция узаконена во многих странах Запада, где выдаются лицензии, дающие право ее обладателям вести такого рода деятельность наряду с другими профессиями. Ислам полностью осуждает и отвергает подобную практику и запрещает любой женщинe, свободной или несвободной, зарабатывать своим телом.
Подобным же образом Ислам не приемлет стриптиз, а также другие виды деятельности, побуждающие к похоти.
Ислам запрещает любой вид интимных отношений вне брака, а также любое слово и дело, приводящее к запретным отношениям.
Ислам запрещает приобретать статуи и тем более их изготавливать. То же самое относится к созданию идолов и им подобных.
Ислам запрещает любое действие, связанное с опьяняющими напитками (хамр), будь то производство, распространение или потребление. Каждый, принимающий в этом участие, является проклятым, по словам Посланника Аллаха (Мир ему). Это же относится и к наркотикам типа гашиша, опиума и им подобных, их производство, распространение или потребление также рассматривается как харам. Короче говоря, Ислам запрещает работать в любой отрасли, заниматься любым видом трудовой деятельности, которая имеет какое-либо отношение ко всему тому, что относится к хараму.
Ислам в Коране и хадисах Пророка (Мир ему) настоятельно призывает заниматься торговлей, а также с этой целью совершать поездки и путешествия, что обозначено в Коране, как «поиск милости Аллаха».
Однако ислам запрещает торговлю, что связана с несправедливостью, обманом, эксплуатацией и всем тем, что порицаемо в Исламе.
Сделки считаются запретными (харам), если они связаны с алкогольными напитками, наркотиками, свининой, идолами, статуями и прочим, потребление и использование которых запрещено в Исламе. Любой доход от таких сделок является мерзостью, и пристанищем плоти, которая вскормлена такими доходами, будет ад. Честность и порядочность в торговле запретным не спасет этих людей, так как они торгуют тем, против чего выступает Ислам.
Разрешено торговать золотом и шелком, предназначенным для женщин, но не для мужчин.
Подобно сказанному выше, любой вид деятельности, способствующий несправедливости или хараму, является запретным. К таковым видам деятельности относится работа в ростовщических организациях, в местах продажи алкоголя и тому подобное.
43. Страховые компании и исламская страховая система в арабо-мусульманской среде
Ислам запрещает страховые учреждения в их настоящих, существующих формах. Потому что: Страхователи никогда не вносят взносы в форме благотворительности. Страховые агентства используют накопленные финансы в процентных финансовых операциях. Мусульманину же не разрешается участвовать в процентных операциях, согласно единодушному мнению всех мусульманских ученых. В случае расторжения договора, страхователь лишается большой части внесенных им ранее взносов. Подобное взимание не имеет под собой основание в исламском праве.
Но это вовсе не означает, что Ислам противоборствует самой идее страхования.
Исламское страхование осуществляется либо путем «такафуль» («взаимной поруки членов общества»), либо путем государственных институтов и «байт-аль-маль» («дом финансов») – общественного страхового учреждения, обеспечивающего страхованием гражданина исламского государства.
В исламском праве предусмотрено страхование людей от несчастных случаев, оказание им помощи в постигших их бедствиях. Прежде мы уже говорили о том, что человек, потерпевший финансовый крах, имеет требовать от государства полного или частичного возмещения понесенных убытков. Существует страхование категории людей, потерявших кормильца.
Но самым потрясающим установлением Ислама в области страхования является существующая в фонде Заката отдельная статья, адресованная «обремененным долгами». Некоторые комментаторы Корана включают в значение коранического слова «обремененный долгом» и тех, кто, вследствие пожара, наводнений, паводков лишился места проживания, потерял имущество и работу и т.п.
