- •1. Багдадский Дом мудрости IX века — центр возникновения арабо-мусульманской философии
- •2. Свободомыслие и рационализм в философии арабских мыслителей
- •3. Арабские философы-мистики XI-XII вв.
- •4. Феномен Ибн Хальдуна
- •5. Реформаторское движение Нового времени XIX века
- •6. Возникновение исламской религии. Пророк Мухаммед
- •7. Коран — священная книга мусульман. Основные столпы ислама
- •8. Халяль и харам в жизни мусульманина
- •9. Истоки мусульманского права. Нормы шариата
- •10. Положение мужчины и женщины в мусульманском обществе
- •Блеск чистоты лика твоего пристыдил весну, воздух рая улицы твоей рассеял татарский мускус. Если цветник получит весть о чистоте твоей, розы, стыдясь лика твоего, вовеки не принесет он.
- •12. Творчество средневековых арабских поэтов
- •13. «Тысяча и одна ночь» как высокохудожественное отражение жизни Арабского Востока X-XV вв.
- •14. Достижения арабов в математической науке
- •15. Успешное развитие в медицине
- •16. Развитие историографии
- •17. Главные культовые здания Арабского Востока — мечети
- •18. Назначение мечетей
- •19. Архитектурные отличия мечетей в разные периоды истории
- •20. Культовая архитектура в Палестине и Сирии
- •21. Ислам и каллиграфическое искусство
- •22. Арабские каллиграфические стили
- •23. Багдад — город мира
- •24. Самарра — город-резиденция халифата Аббасидов
- •25. Арабеска как новый тип орнамента в халифате Аббасидов
- •26. Аббасидская мечеть Ибн-Тулуна в Каире
- •27. Альгамбра — образец мусульманской «скрытой архитектуры», стиль декоративно-прикладного искусства
- •28. Самарканд XV века и его уникальные сооружения
- •29. Шедевры великого зодчего мусульманского мира Мимара Синана
- •30. Величие архитектуры Османской империи и изящество Сефевидских дворцов
- •31. Художественные приёмы и сюжеты арабской миниатюры XII-XIV вв.
- •32. Мастера арабской миниатюры
- •33. Доисламские верования и менталитет арабов
- •34. Халяль-харам на пищу у арабов-мусульман
- •35. Одежда мусульманской женщины
- •36. Отношения между супругами в арабо-мусульманской среде
- •37. Взаимоотношения родителей и детей в арабо-мусульманской среде
- •38. Улаживание конфликтов в арабской среде
- •39. Неприкосновенность чести и жизни союзников мусульман и зимми в арабо-мусульманской среде
- •«Не присваивайте незаконно имущество друг друга и не подкупайте этим [имуществом] судей, дабы намеренно присвоить путем грешным часть собственности [других] людей» (Коран, 2:188).
- •42. Запретные профессии и виды торговли в арабо-мусульманской среде
- •43. Страховые компании и исламская страховая система в арабо-мусульманской среде
- •44. Бедуинский кодекс чести
- •45. Отношение арабов ко времени
- •46. Обещание по-арабски «букра иншаа-лла»
- •47. Арабский этикет. Знакомство с арабами
- •48. Понятие о джиннах в арабо-мусульманском мировоззрении
- •49. Образ жизни, разновидности, племена джиннов, их верования
- •50. Взаимодействие людей с джиннами
35. Одежда мусульманской женщины
Хиджаб — один из важных аспектов жизни мусульманской женщины. Обычно упускается из виду тот факт, что хиджаб означает гораздо большее, чем просто одежду (поведение, манеры и т.д.).
Сама по себе одежда не должна служить украшением — с тем, чтобы не привлекать внимание мужчин к женской красоте. В целом это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканей, в которые вплетены блестящие нити.
Одежда должна быть достаточно плотной, чтобы скрыть цвет кожи: просвечивающиеся или прозрачные ткани в этом случае неприемлемы.
Одежда должна быть достаточно свободной, чтобы скрыть очертания тела: неприемлема облегающая, обтягивающая тело одежда, подчеркивающая его формы.
Одежда не должна иметь запаха парфюмерии.
Ислам запрещает два вида украшений для мужчин и разрешает их для женщин. Речь идет о золотых украшениях и одежде из натурального шелка. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), взяв в правую руку шелк, а в левую золото, провозгласил: «Эти (две вещи) запрещены мужчинам моей уммы».
Некоторые удивляются: а можно ли вообще быть юристом, врачом, администратором, журналистом или кем-то еще, когда на тебе — «длинные развевающиеся одежды»? Разумеется, платье, напоминающее цветочную палатку, в деловой части города будет выглядеть неуместно. Однако, надевая хиджаб, можно выглядеть и деловой женщиной, и профессионалом в своей работе.
Ныне женщин, носящих хиджаб, можно встретить на улицах, в магазинах и в офисах фирм, на телевидении и в других средствах массовой информации. Это уже не так «странно», как было, скажем, десять лет назад.
36. Отношения между супругами в арабо-мусульманской среде
Коран делает особый акцент на принципе духовности в браке, считая его фундаментом супружеской жизни.
Ислам предписывает жене послушание мужу, а муж должен относиться к своей жене с сочувствием, справедливо и по-доброму. Оба эти условия являются необходимыми для счастливого брака, и если муж и жена будут исполнять свои обязанности в браке, цель брака будет достигнута.
Обязанностью жены является подчинение мужу до тех пор, пока муж будет хорошо и по справедливости относиться к своей жене. Однако нужно отметить, что жена не должна слушаться мужа в тех вещах, которые противоречат религии. К примеру, если муж приказывает жене сопровождать его в казино или в ресторан, где пьют спиртное, она не должна слушаться его в этом случае.
Муж должен хорошо относиться к своей жене и любить её; Муж должен зарабатывать средства халяль (разрешенные Шариатом) для того, чтобы обеспечить свою семью пищей, одеждой и всем необходимым, делиться с женой. Муж не должен быть грубым и жестоким со своей женой, с ней следует обращаться мягко. Муж должен терпеливо относиться к недостаткам жены, быть снисходительным к её легкомыслию, быть кротким и мягким с ней. Ревностно относиться к ней, не закрывать глаза на её действия, которые могут привести к плохим последствиям и не подозревать её в чём-либо плохом без оснований. Следует обучать её тому, в чём она нуждается по религиозным вопросам, и напоминать ей о наказании от Аллаха, если она ленится выполнять обязанности.
Жена должна любить и уважать мужа, быть привязанной к нему, помогать управлять хозяйством и воспитывать детей. Жена должна быть экономной и не расходовать заработанные мужем средства попусту; ей следует быть хорошей хозяйкой. Жена не должна просить у мужа то, чего он не может сделать, нужно довольствоваться тем, что дано от Бога и не жаловаться. Жене не следует просить у мужа что-либо, заведомо зная, что это трудно выполнить или вообще не может быть выполнено.
Жена должна быть привязана к дому и беречь свою честь.
В Исламе, естественно, имеются различия в правах и обязанностях мужчин и женщин, но, ни в коем случае, не ущемляются права мусульманки. Утверждения об ущемлении прав женщин в Исламе недостоверны.
