- •Раздел 1. Методология.
- •Раздел 2. Эмоциональная сфера личности
- •Раздел 3. Мышление.
- •Принцип единства общения и обобщения
- •Мышление и его исследование в основных психологических школах.
- •Методы исследования мышления
- •Раздел 5. Воображение.
- •Раздел 6. Воля.
- •Раздел 7. Сознание
- •Общая характеристика сознания и самосознания.
- •Источники сознания
- •Функции сознания
- •Понятие и формы самосознания
- •Основные компоненты сознания
- •2. Формирование сознания в онтогенезе
- •Основные состояния сознания (бодрствование и сон).
- •Взаимодействие сознательного и бессознательного
- •Механизмы психологической защиты
- •Нарушения сознания
- •Состояния выключения сознания
- •Состояния помрачения сознания
- •Тестовый контроль знаний
- •Раздел 8. Индивидуальные характеристики личности
- •Раздел 9. Мотивация
- •Раздел 10. Память.
- •Память и другие психические процессы. Память и сознание. Память и личность.
- •Метафоры памяти и подходы к ее изучению.
- •Определение памяти. Основные процессы, содержания и связи памяти. Функции и характеристики памяти.
- •Основные классы явлений памяти. Аномалии и нарушения памяти.
- •2. Аномалии и патологии
- •Сравнительная характеристика классификаций памяти. Виды памяти. Типы памяти.
- •Проблема памяти в ассоцианизме: характеристика подхода, основные положения, понятия и методы исследований.
- •Про схемы, виды схем.
- •Виды научения. Характеристики навыков и умений. Научение и понимание. Кривая научения.
- •Проблема развития памяти: различные аспекты постановки и подходы к решению. Метапознание и метапамять.
- •Онтогенез (Выготский)
- •2. Филогенез (Блонский).
- •Социогенез (Жане).
- •4. Культурно-историческая концепция развития памяти
- •Проблема улучшения памяти. Мнемотехники и летотехники: виды и примеры использования. Феноменальная память.
- •Память и мотивация: сравнительная характеристика различных подходов.
- •Когнитивный подход к исследованию памяти. Основные положения, альтернативы, понятия и методы.
- •Характеристика систем памяти. Проблема и модель двойственности памяти. Трехкомпонентная теория памяти.
- •Представления о памяти с позиций подхода уровней обработки информации: примеры исследований.
- •Характеристика видов памяти по Бергсону
- •Бартлетт о памяти: характеристика подхода, основные методы и результаты исследований. Понятие схемы.
- •Исследование памяти в бихевиоризме и проблема изучения двигательных навыков.
- •Построение двигательных навыков по Бернштейну: принципиальные положения, стадии и фазы.
- •Социальная сущность и функции памяти. Характеристика видов памяти по Жане.
- •Выготский о памяти и ее развитии: роль искусственных средств. Характеристика подхода, методы и результаты исследований Леонтьева.
- •Память и деятельность. Зависимость запоминания материала от его места в структуре деятельности (по и.П. Зинченко).
- •Характеристика сенсорной памяти. Основные методы и результаты ее исследования.
- •Характеристика кратковременной памяти. Основные методы и результаты ее исследования.
- •Раздел 11. Ощущение и восприятие
- •5 Основных свойств ощущений. В.Вундт (первые 4) и э.Титченер (последнее свойство):
- •Раздел 12. Внимание
- •Как они связаны с аффектом, насколько объект связан с интересом к этому объекту:
- •У. Джеймс и его классификации (все дальше – это его):
- •Раздел 13. Речь
Проблема развития памяти: различные аспекты постановки и подходы к решению. Метапознание и метапамять.
Планы рассмотрения памяти:
Онтогенез (Выготский)
В онтогенетическом развитии раньше всего выступает моторная память и, вскоре — аффективная память, несколько позже — образная память и гораздо позже — логическая память.
Расцвет функционирования одной памяти сменяет такой же расцвет другой памяти. Ранее детство является возрастом максимально интенсивного приобретения привычек, тогда же обнаруживается так называемое "образное мышление", то есть, воображение — воспроизводящего и продуктивного в дошкольном возрасте. Наконец, в школьном возрасте, и чем старше он, тем больше, на первый план выступает логическая память.
Историческое развитие памяти, по мнению Льва Семеновича Выготского (1896 1934), начинается тогда, когда «человек переходит от пользования своей памятью как естественной силой к господству над ней». Так, например, охотник в джунглях Амазонии должен научиться не просто распознавать следы членов cвoeгo племени как своеобразные указатели, воскрешающие в eгo памяти образы знакомых людей, а
создавать новые искусственные знаки для опосредствования своей памяти. Говоря более cтрого, в рамках культурно",историческогo подхода процесс развития памяти рассматривается как переход от непосредственной (натуральной) памяти, присущей животным и маленьким детям, к произвольно регyлируемым, опосредствованным знаками, специфически человеческим формам памяти. Наиболее полно принцип культурно - исторической детерминации психики был раскрыт в теории высших психических функций, разработанной л. с. Выготским. Он предположил существование двух линий развития психики натуральной и культурно опосредствованной. В соответствии с этими двумя линиями развития выделяются натуральные и высшие психические функции. Непроизвольная память ребенка или дикаря это пример натуральных или естественных психических функций. Ребенок не может управлять своей памятью: он запоминает то, что «запомнилось». Натуральные психические функции это cвоего рода зачатки, из которых в процессе социализации формируются высшие психические функции (в нашем случае произвольная память). Превращение натуральных психических функций в высшие происходит через овладение особыми орудиями психики знаками и носит культурный характер. «Культурное развитие заключается в усвоении таких приемов поведения, которые основываются на использовании знаков в качестве средств для осуществления той или иной психологической операции, в овладении такими вспомогательными средствами поведения, которые человечество создало в процессе eгo исторического развития, и какими являются язык, письмо, система счисления и др.» (Выготский л. с. с. 127). Роль знаковых систем в становлении и функционировании психики человека принципиальна: они определяют качественно новый этап и качественно иную форму существования психики (условия ее возникновения, способы детерминации и организации). Вернемся к пастуху из племени свази, о котором говорил Ф. ч. Бартлетт. Как ему, не владеющему счетом, запомнить коров, предназначенных для продажи? для этого необходимо создать точный зрительный образ того, что он увидел, и потом попытаться воскресить eгo перед глазами «<Вижу белую корову с пятнами, потом пеструю» и т.д.). Скорее вceгo, он потерпит неудачу, пропустит что-нибудь. Вам же нужно будет «просто» сосчитать коров и впоследствии сказать: «Я видел семь коров».