9. Взглядам д. Дидро на природу свойствен:

а). трансформизм («все окружающее непрестанно меняется»);

б) мифологический акцент;

в) мистицизм.

10. Дидро конструирует новую форму рациональности, которая основывалась бы на:

а) единстве рационального и интуитивного: рассудок критически перерабатывает интуитивные предположения;

б). единстве чувственного и рационального: наблюдение собирает факты, размышление их комбинирует, опыт проверяет результаты комбинаций;

в) единстве предположений и озарения: комбинация нескольких гипотез приводит к научным открытиям.

ТЕСТ № 5

ЖУЛЬЕН ОФРЕ ЛАМЕТРИ

(1709 – 1751)

1. В своем философском учении о материальности мира Ж.О. Ламетри впервые в истории философии наделяет материю:

а) способностью копироваться;

б) способностью самовозникновения;

в). чувствительностью.

2. Ж. Ламетри основал философское направление:

а) французского дуализма;

б). французского материализма;

в) французского идеализма.

3. Определите основные произведения Ж. Ламетри:

а). «Человек – машина», «Система Эпикура»;

б) «Об уме»;

в) «Система природы».

4. Ж. Ламетри считал, что основными формами мира являются три царства:

а) разумное, животное, неорганическое;

б). неорганическое, растительное, животное;

в) разумное, животное, растительное.

5. Ж. Ламетри утверждал, что человек - это представитель животного царства, машина особого рода, способная чувствовать, мыслить, отличать добро от зла. Человек – это:

а).часовой механизм, который заводится поступлением в кровь питательного сока;

б) часовой механизм, пружиной которого является сердце;

в) часовой механизм, приводящийся в действие биоэнергией.

6. Ж. Ламетри представлял человека от природы как:

а) добродетельное существо;

б) разумное существо, нуждающееся в совершенствовании;

в). вероломное, хитрое, опасное и коварное животное.

7. В теории познания Ж. Ламетри был представителем:

а) агностицизма; б). сенсуализма; в) рационализма.

8. Ж. Ламетри придавал огромное значение изучению философии. Он считал, что только философия может определять, что есть:

а). «честно или бесчестно, порочно или добродетельно»;

б) «правильно или неправильно»;

в) «истинное или является заблуждением».

9. Ж. Ламетри считал, что государственные деятели могут успешно управлять государством только при наличии у них:

а). философских способностей;

б) умения производить математические расчеты;

в) умения правильно общаться с народом.

10. Ж. Ламетри был уверен, что философия есть средство:

а) сохранения окружающего мира;

б). преобразования природы;

в) совершенствования общества на прогрессивных началах.

ТЕСТ № 6

КЛОД АНДРИАН ГЕЛЬВЕЦИЙ

(1715 – 1771)

1. Клод Андриан Гельвеций считал, что нет ничего, что предшествовало бы:

а). материи; б) движению; в) времени.

2. К. А. Гельвеций был представителем философского направления:

а) вульгарного материализма;

б). французского материализма;

в) наивного материализма.

3. Определите основные произведения К. А. Гельвеция:

а) «Основы философии Ньютона»;

б) «Человек – машина»;

в). «Об уме», «О человеке, его умственных способностях и его воспитании».

4. Гельвеций считал, что:

а). окружающий нас мир существует объективно, он бесконечный и постоянно изменяется;

б) окружающий нас мир существует в нашем представлении;

в) окружающий нас мир создан Великим Творцом.

5. К.А. Гельвеций утверждал, что возникающие заблуждения у людей бывают двух родов:

а). природные – выражаются в невежестве, приобретенные – возникают в силу ложных идей;

б) врожденные – в результате искаженных представлений, природные;

в) приобретенные, врожденные.

6. К.А. Гельвеций разработал довольно динамичную философскую картину мира:

а) все в природе обуславливает друг друга и противостоит друг другу;

б). природа существует вечно и имеет основание в себе самой, ничто во времени и пространстве не предшествует материи;

в) движение и развитие присуще только вещественному миру.

7. Гельвеций обосновал единство:

а). материи и движения, материи и сознания;

б) материи и энергии;

в) религии и атеизма.

8. Человек, по Гельвецию – природное существо, наделенное чувствами, сознанием, страстями, и является основой общества. Из чувственной природы человека он выводил движущее начало общественной жизни:

а) жадность; б). принцип эгоизма; в) стремление к богатству.

9. Гельвеций утверждал, что существует:

а). равенство природных умственных способностей людей всех рас и национальностей;

б) неравенство природных умственных способностей людей различных рас и национальностей;

в) равенство умов (причина - различное воспитание и различные условия жизни).

10. Будущее общество Гельвеций представлял свободным:

а). от сословного деления, от сословного неравенства;

б) от власти;

в) от имущественного положения.

ТЕСТ № 7

ПОЛЬ АНРИ ГОЛЬБАХ

(1723 – 1789)

1. П. Гольбах первым из философов дал определение материи, суть которого заключается в следующем:

а) материя есть все то, что мы видим и осязаем;

б) материя есть все то, что нас окружает;

в).материя есть все то, что воздействует

на наши чувства.

2. П.А. Гольбах считал, что:

а). природа существует вечно, никем не сотворена и неуничтожима;

б) неорганическая природа сотворена Творцом, живой мир возник из органической природы;

в) живая и неживая природа были созданы одновременным актом Вселенского Разума.

3. П.А. Гольбах утверждал что:

а) «Человек – дело рук Природы, он существует в Природе, подчиняется законам развития человеческого общества»;

б) «Человек – дело рук Природы, подчиняется ее законам, стремится к господству над ней»;

в). «Человек – дело рук Природы, он существует в Природе, подчиняется ее законам, но не может освободиться от нее».

4. В теории познания П.А. Гольбах придерживался принципа материалистического сенсуализма и считал, что:

а). чувственно – эмпирический опыт и разум являются главными инструментами познания;

б) агностицизм имеет право на свое существование;

в) рассудочное познание природы является несовершенным.

5. В отношении религии П.А. Гольбах:

а). вскрыл имеющиеся в Библии противоречия;

б) считал ее консолидирующей силой человеческого общества;

в). утверждал, что картина мира, представленная в Ветхом Завете, рассчитана на невежественных людей.

6. В августе 1770 года, по приговору парижского парламента «Система природы» Гольбаха была приговорена к:

а). публичному сожжению; б) публичному осуждению;

в) публичному обсуждению.

7. Гольбах в своем главном произведении “Система природы»:

а) систематизировал взгляды французских религиозных деятелей на природу;

б) систематизировал взгляды французских просветителей - материалистов на природу;

в). систематизировал взгляды французских просветителей - идеалистов на природу.

8. По каким утверждениям Гольбаха можно определить как философа – материалиста:

а). «Итак, идея природы необходимым образом заключает в себе идею движения. Но, спросят нас, откуда эта природа получила свое движение? Мы ответим, что от себя самой, ибо она есть великое целое, вне которого ничто не может существовать»;

б) «природа обязана своему возникновению идее о ней самой»;

в) «материя не воздействует на наши чувства».

9. Определите основные произведения Гольбаха:

а) «Об уме»;

б). «Система природы, или О законах мира физического и мира духовного»;

в) «Метафизика».

10. Гольбах отстаивал учение о ведущей роли в социальном развитии:

а) достижений науки; б) природных факторов; в). потребностей и интересов.

ТЕСТ № 8

КЛОД АНРИ СЕН – СИМОН

(1760 – 1825)

1. Философию Клод Анри Сен-Симон рассматривал не только как высшее теоретическое обобщение, но и как:

а) способ постижения тайн мироздания;

б) науку, совершенствующую мышление человека;

в).практическое руководство для организации новых общественных отношений.

2. К.А. Сен-Симон один из теоретиков:

а) французского материализма; б). утопического социализма;

в) французского идеализма.

3. К.А. Сен – Симон считал, что одной из главных задач философии является:

а) просвещение правителей; б) борьба с религией;

в). создание разумного человеческого общества.

4. К.А. Сен – Симон выдвинул теорию:

а) социальной анатомии (рассматривал общество, состоящее из автономных сфер);

б) социальной гармонии ( все части общества слаженно взаимодействуют между собой);

в). социальной физиологии (представлял общество как целостный организм).