8.Проблематика исследований каузальной атрибуции.

В СП возник. особ. направ-ие иссл-ний, посвящ-ых анализу того, как. образ. люди интерп-ют причины пове-ия др. чел. в усл-ях недостат-ти инф-ции об этих прич-ах. Когда причины неизвестны, сред-ом прич-ого объясн-ия выступ. приписывание, т.е. осущ-ся своеобр-ое достраивание инф-ции. Атриб-ый пр-сс начин-ся с мотив-ии ин-да понять причины и следствия поступков др. люд., т. е. в конечном счете понять смысл человеч. отн-ий. У чел. всегда присут-ет как потреб-ть понять эти отн-ия, так и потреб-ть предсказать дальн. ход этих отн-ий. Бала предложена т-ия КА Хайдера. Каузальная атрибуция-считал, что необходимо изуч «наивную псих-ю» «чел-ка с улицы», кот руководствуется здравым смыслом при объяснении повед-я др. людей (хор чел-к - плохой чел-к) автоматически распростр-ся и на все его повед-е (правильно пост-ет - плохо пост-ет).

Гарольд Келли чел-к, анализируя повед-е др чел-ка, приписывает его поступкам внешние, ситуационные причины (внешняя атриб-я) или внутренние причины (внутр. атриб-я) в завис-ти от ответов на вопросы. Соц-когнит-я теории Бандуры люди могут учиться и в отсутствии внешнего подкрепления в рез-те наблюд-я, чтения или получая инф-ю о поведении др. людей.

Виды А.1. Личностная А-в любой ситуации причина произош-го припис-ся конкр. чел. 2. Ситуативная А-наблюд-ся склонность связывать причину случивш-ся с обстоят-ми. 3.Стимульная А - причина происх-го видится в предмете, на кот. было направлено действие. Т.К.А. строится на след. тезисах: 1) чел. стремится к прич-му объяс-ию значимых для него фрагментов его собств.пове-ия и пов-ия др. люд.; 2) такие объясн-я подчинены устойчивым законом-тям; 3) причинные объясн-я оказ-ют существ. влияние на эмоции и поведение. Проблематика: 1) с самого начала подчерк-сь потреб-ть чел. понять окр. его мир и А рассм-сь как одно из средств такого поним-ия. 2)Само первичное понятие «КА» было позже заменено более широким пон-ем «атриб-ые пр-сы». 3)В основном усилиями Д. Бема, в число атрибут. пр-сов были включ. и явления самоатрибуции, то есть пр-сы, относ-ся к воспр-ию и познанию себя. 4) люди часто озабочены не столько поиском причин пове-ия др. чел., сколько поиском того, что в люд. нам м.б. полезно: для нас часто важнее ценности чел., чем понимание его природы; действия люд. поэтому мы чаще оцениваем по их адекват-ти, а не по их причинной обусл-ти.

9. Понятие аттитюда в социальной психологии. Структура, функции, пути формирования.

Аттитюд -обычно термин переводится как соц «установка»

Понятие "А." было предложено Томасом и Знанецким в 1918 для объяснения различий в успешности адаптации польских крестьян в США.

В 1918 году У. Томас и Ф. Знанецкий, изучая адаптацию польских крестьян, эмигрировавших из Европы в Америку, установили две зависимости: зав-ть индивида от соц организации и зав-ть соц орг-ии от индивида.

Олпорт: аттитюд – опр-ое сост-е созн-я, кот хар-ет готовность к реакции, это сост организовано на основе предшествовавшего опыта и оказ-ет направляющее и динамическое влияние на поведение. Социальная установка – сост-е психол-ой гот-ти лич-ти вести себя опр. образом, основанная на прошлом соц. опыте и регулирующая соц повед-е индивида. (Олпорт). В 1942 г. М.Смитом была определена трехкомпонентная стр-ра аттитюда, в кот выд-ся 3 компонента:

Когнит-ый, предполаг-ий рассудочную деят-ть (осознание объекта соц-ой установки);

Аффективный (эмоц-я оценка объекта, проявление чувства симпатии или антипатии);

Конативный (поведенческий) пред-ет послед-ое поведение по отношению к объекту.

Функции аттитюда

1.приспособ-ая – аттитюд напр-ет субъекта к тем объектам, кот служат достижению его целей; 2.ф. знания – аттитюд дает упрощ-е указания относительно способа повед-я по отношению к конкр. объекту;

3.ф. выражения – аттитюд выступает как средство освобождения субъекта от внутр-го напряж-я, выражения себя как личности; 4.ф. защиты – аттитюд способ-ет разрешению внутр конфликтов лич-ти.Виды соц установок:1.Соц уст-ка на объект – готовность индивида вести себя конкретным образом. 2.Ситуативная у. – гот-ть вести себя опр-ным образом по отн-ю к одному и тому же объекту по-разному в разных ситуациях. Перцептивная у. – гот-ть видеть то, что чел-к хочет видеть.3.Парциальные или частные у. и общие или генерализованные у.. Установка на объект – всегда частная установка. Виды у. по их модальности: 1. Позит-я или полож-я, 2. негат или отриц

3. нейтральная, 4. амбивалентные соц уст-ки (готов вести себя как полож, так и отриц) – супруж-е отн-я, управленческие отн-я.

10.Понятие о предрассудках и предубеждениях. Возникновение и виды предрассудков и предубеждений.

Термины «предубеж-е» и «дискрим-я» исп-ся как взаимозаменяемые. Но являются ли они таковыми? Соц. псих-ги проводят четкую границу м/д этими понятиями.

Термин предубеж-е обозначает особ. тип установки — гл. образом негат-ой — по отн-ю к членам опр-ой соц.группы, основанное лишь на их принадл-ти к этой гр. Предуб-ние может вкл-ть в себя стереотипы, предпол-щие, что все члены этих гр. демонстр-ют одни и те же черты и ведут себя одним и тем же образом. (блонд за рулем).

Термин дискрим-я обознач ущимление, негат-е действия, напр-е против людей — уст-ки, переведенные в действия, без законных на то основаниях.

Дискр классиф-ся:как прямая/косв-я;правовая/неофиц-я;по сфере, в кот она прояв-ся (жилище, занятость);по признаку, опред-му страдающую от дискр-и группу (возраст, пол, инвалид-ть, нац-ть, секс. ориентация, убеждения, эконом. или правовой статус и т. д.) Положит-я дискр-я - льготн-е поступл-е.

Предрас.- приметы,суеверия, связан с религией.

Стигматиз-я - ярлык (вышедший из тюрьмы,не верн-ся к норм жизни)

Облад-щий предрассудком чел.может не любить тех, кто отлич-ся от него, и дискриминир-ть их своими поступками, веря в то, что они опасны и невежественны. ООН и многие др. междунар-е орг-и ведут борьбу со всевозможными формами дискр-и.(провозглашены спец междунар-е дни — Межд. день борьбы за ликв-ю насилия в отношении женщин, Межд. день мигранта, Межд день борьбы за ликвид-ю расовой дискр-и.