2.3. Предмет исследования и рабочие гипотезы

В соответствии с концепцией проекта и Программой исследования предметом исследования являлся «опыт, традиции, практики самоорганизации и самоуправления общин староверов России», в т.ч.:

1. Критерии идентификации общины, самоидентификация старообрядцев относительно принадлежности к общине;

2. Поле самоуправления. Представления о том, как устроена жизнь в общине в целом, и что в ней может «самоуправляться», быть предметом коллективных действий;

3. Представления членов общин о «справедливом управлении», основных субъектах управления, источниках власти, нормах и правилах;

4. Механизм самоуправления в общинах, включая целеполагание, планирование действий, возложение ответственности, наделение полномочиями и ресурсами, принятие решений, координация действий, контроль за исполнением решений и т.п.;

5. Лидеры общин и их стиль управления (руководства);

6. Принятые способы(порядок) решения основных проблем общины (безопасность, хозяйственное обеспечение, семейные отношения, образование детей, поддержание здоровья)

7. Отношение членов общин к существующему порядку управления и самоуправления;

8. Принятая в общине система фиксации, хранения и трансляции правил, норм, знаний, опыта;

9. Порядок воспроизводства самоуправления (передачи полномочий, власти и т.п.);

10. Согласование общинного самоуправления с внешней системой управления, текущим правовым контекстом (законодательством РФ);

11. Возможности переноса отдельных элементов самоуправления старообрядческих общин в практику современных общественных объединений.

В ходе реализации проекта последний пункт выше сформулированного предмета исследования был удален как требующий отдельного анализа данных и обсуждения.

Отдельные компоненты предмета исследования были операционализированы в соответствующие индикаторы (см. документ «Предметное поле исследования»), которые в свою очередь нашли отражение в формулировках вопросов гайда (сценария) интервью и инструкции по невключенному наблюдению (см. Инструментарий исследования).

В предварительном порядке в начале проекта были сформулированы следующие рабочие гипотезы исследования (см. Программу исследования), которые затем проверялись в рамках «эмпирического» этапа работы.

1. Деятельность современных общин староверов сосредоточена по большей части на обеспечении возможности реализации духовных (церковных, религиозных) нужд и культурных традиций, а также воспитании детей в традициях религиозной культуры. Эта деятельность не касается сферы регулирования семейных отношений, здоровья, безопасности, хозяйственного обеспечения.

2. Совместные (коллективные) действия членов общины носят эпизодический характер, направлены скорее на поддержание традиций и адаптацию к существующим условиями, нежели на решение конкретных социальных проблем.

3. Стиль управления в современно й общине сохранился авторитарный, имеющий в основе подчинение старшим. Во главе общины – преимущественно мужчины.

4. Принятая в общине система фиксации, хранения и трансляции правил, норм, знаний, опыта – преимущественно устная, передающаяся в процессе социализации внутри семьи и в рамках совместных общинных действий.

5. Взаимодействие с «внешним миром» не является проблемой. Налажены устойчивые связи с «внешним миром». Традиционная общинная закрытость уходит. Нормализованы каналы сотрудничества с государственными структурами локального уровня.

По большей части данные гипотезы получили подтверждение за исключением, пожалуй, гипотезы №3.