- •Оглавление
- •Введение. Цели и задачи исследования. Основные результаты
- •Задачи проекта
- •Реализация и основные результаты
- •Методология исследования
- •2.1. Социологическая экспедиция - комплексный метод исследования. Основные характеристики и особенности
- •2.2. Объект исследования
- •2.2.1. Выборка. Описание конкретных общин
- •2.3. Предмет исследования и рабочие гипотезы
- •2.4. Методика и инструментарий исследования
- •2.4.1. Используемые методы и инструментарий
- •2.4.2. Основные процедуры сбора данных и выходные документы Интервью с жителями селения, членами общины
- •Невключенное наблюдение и фоторегистрация
- •Экспертные интервью и внеэкспедиционные исследовательские процедуры
- •2.4.3. Полевая статистика времени
- •2.4.4. Дополнительные методологические замечания
- •2.5. Рабочий план исследования и его выполнение
- •2.6. Перспективы развития методологии и технологии социологических экспедиций
- •Основные результаты исследования
- •3.1. Община староверов в сельском поселении
- •3.1.1. Численность, структура, соотношение с другими жителями поселения
- •3.1.2. Понятие «община». Критерии идентификации общины и самоидентификация старообрядцев относительно принадлежности к общине
- •3.2. Механизм самоуправления в общинах
- •3.2.1. Сфера действия самоуправления в общинах староверов. Принятые способы (порядок) решения основных проблем общины
- •3.2.2. Реализация функций самоуправления в разных сферах жизни. Структура иерархии.
- •3.3. Лидеры общин и стилевые особенности управления (руководства)
- •3.4. Воспроизводство самоуправления
- •3.4.1. Система фиксации, хранения и трансляции правил, норм, знаний, опыта.
- •3.4.2. Порядок воспроизводства самоуправления (передача полномочий, власти)
- •3.5. Взаимодействие и согласование общинного самоуправления с внешними системами управления
- •3.5.1. Иерархическое взаимодействие внутри церкви и сетевое взаимодействие с другими общинами
- •3.5.2. Взаимодействие с органами государственной власти и местного самоуправления. Согласование общинного самоуправления с текущим правовым контекстом (законодательством рф)
- •Заключение. Основные выводы Основные выводы, касающиеся объекта исследования
- •Основные выводы, касающиеся предмета исследования
- •Основные выводы, касающиеся методологии исследования
3.2.2. Реализация функций самоуправления в разных сферах жизни. Структура иерархии.
Долгосрочное («стратегическое») целеполагание в старообрядческих общинах связано, прежде всего с сохранением своей веры, ее укреплением. В связи с этим и «управленческие» задачи находятся в основном в религиозной, духовной сфере, именно здесь реализуется общинное самоуправление.
Высшим органом управления общины является общее собрание (Собор), на который в случае беспоповских общин съезжаются наставники и авторитетные члены других общин региона. Частота проведения общего собрания варьируется и обычно не превышает двух раз в год. На собраниях поднимаются наиболее важные для общин вопросы.
Неотъемлемой частью самоуправления является процедура выборов. В беспоповских общинах выбирают наставников, в поповских (белокриницких) – председателя общины.
В беспоповских общинах наставники, как правило, избирают из числа членов общины. Наставника переизбирают крайне редко, чаще смена происходит, когда действующий наставник по состоянию здоровья или в силу других обстоятельств уже не может выполнять свои обязанности.
Управление в беспоповских общинах сводится к координации выполнения хозяйственных нужд, сопровождающих религиозную деятельность (ремонт, строительство храма, уборка после службы) или к деятельности по обеспечению обрядов (изготовление свечей, лестовок, мытье икон, обмывание покойников). По первой группе вопросов решения принимаются большинством голосов на собраниях общины, а по второй - единолично наставником. Задачи наставников состоят в совершении таинств, проведении богослужений, повседневном управлении общиной.
В отличие от общин беспоповского толка, духовное лицо в поповских общинах (уставщик, настоятель, благочинный священник) назначается письменным распоряжением правящего архиерея из числа священнослужителей (клириков) данного благочиния. Помимо назначаемого священника есть председатель общины, выбираемый из наиболее активных, деятельных членов общины, способных взять на себя решение административно-хозяйственных вопросов. Председатель и настоятель руководят деятельностью общины в периодах между собраниями, самостоятельно принимая решения по текущим вопросам. В обязанности председателя входит обеспечение хозяйственной деятельности общины и церкви: содержание церковного имущества, контроль соблюдения законодательства о деятельности религиозных организаций, проведение переговоров со спонсорами, реализация решений соборов, касающихся хозяйственной деятельности и т.п. Обязанности духовного лица аналогичны обязанностям наставников в беспоповских общинах. На собраниях или соборах председатель отчитывается о проделанной работе и может быть переизбран. Церковное священноначалие состоит из восьми архиереев во главе с митрополитом Московским и всея Руси. Высший орган управления – ежегодный Освященный Собор, на который собираются не только священнослужители всех уровней, но и миряне.
Для общин белокриницкого согласия, как уже писалось выше, характерна более разнообразная деятельность. Вопросы могут быть инициированы любым членом общины, при этом любое решение, касающееся изменений деятельности, общинного уклада должно быть одобрено священнослужителем. Согласование решений со священником обусловлено необходимостью проверки на предмет допустимости того или иного решения церковными канонами.
С точки зрения модели финансирования деятельности старообрядческие общины разного толка не имеют отличий. Основу денежных поступлений составляют добровольные пожертвования прихожан и сочувствующих, спонсорская помощь.
По итогам исследования можно сделать вывод о том, что в старообрядческих общинах внерелигиозная (внеобрядовая) деятельность слабо регламентирована, управление носит ситуативный характер. Это во многом обусловлено немногочисленностью решаемых задач и малочисленностью самих общин.