- •1. Философия как тип мировоззрения.
- •2. Предмет, структура и функции философии.
- •3. Философия Древней Индии.
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5. Ранняя Древнегреческая философия.
- •6. Атомизм античных философов.
- •7.Философия Софистов и Сократа.
- •8.Философия Платона.
- •9.Философия Аристотеля.
- •10. Философия раннего Средневековья(патристика).
- •11.Философия классического Средневековья(схоластика).
- •12. Философия эпохи Возрождения.
- •13. Эмпиризм философии Нового времени.
- •14.Рационализм философии Нового времени.
- •15.Сенсуализм философии Нового времени.
- •16. Философия эпохи французского Просвещения.
- •17.Теория познания Канта.
- •18.Этика Канта.
- •19.Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •20.Философия марксизма: теория познания.
- •21 Философия марксизма: диалектика.
- •22. Философия марксизма: история.
- •23. Философия позитивизма в 19 веке.
- •24.Позитивизм в 20 веке.
- •25.Философия жизни.
- •26. Философия экзистенциализма.
- •27. Русская философская мысль 11-16вв.
- •28.Философия русского Просвящения.
- •29. Философия славянофилов.
- •30. Философия западников.
- •31. Философия русского космизма.
- •32.Русская религиозная философия конца 19 начала 20 веков.
- •33. Диалектико-материалистическая традиция в русской философии 19-20 веков.
- •34.Русская философия после 1917г: официальная философия марксизма.
- •35.Русская философия после 1917г:философия русского зарубежья, оригинальные философские концепции.
- •36. Понятие мир, реальность, картина мира. Роль философии в формировании современной научной картины мира.
- •37. Категория бытия в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •38.Материя, движение, пространство и время.
- •39. Аксеология - философская теория ценностей.
- •40. Закон и закономерность, детерминизм и индетерминизм.
- •41. Законы и категории диалектики, их эвристический характер.
- •42. Проблема сознания в философии.
- •43. Структура сознания, его функции.
- •44. Чувственное и рациональное в познании.
- •45.Понятие истины. Истина и заблуждение.
- •46. Проблема критерия истины в познании. Практика как критерий истины.
- •47. Особенности научного познания.
- •48. Эмпирический и теоретический этапы и уровни научного познания.
- •49. Формы научного познания и их взаимосвязь.
- •50. Эмпирические методы познания.
- •51. Общенаучные методы познания.
- •52. Методы теоретического познания.
- •53. Общество как развивающаяся система.
- •54. Структура человеческой деятельности.
- •55. Детерминизм в развитии общества. Источники и движущие силы общественного развития.
- •56. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •57. Политическая сфера жизни общества.
- •58. Социальная сфера жизни общества.
- •59. Духовная жизнь общества.
- •60. Типология исторического процесса (Гегель, Маркс, Вико, Кондорсе).
- •61. Культура и цивилизация.
- •63. Природное и социальное в человеке.
- •64. Будущее человеческого общества. Глобальные проблемы современности и пути их решения.
- •65. Проблема антропосоциогенеза.
- •66. Философские вопросы биологии (проблема происхождения и сущности жизни, проблема эволюции).
- •67. Философские вопросы медицины.
- •68. Личность и общество. Свобода и ответственность личности.
1. Философия как тип мировоззрения.
Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем.
Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения.Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно: основано на знании (а не на вере либо вымысле), рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя), логично (имеет внутреннее единство и систему), опирается на четкие понятия и категории.
Вывод: Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.
Философия — это теоретический уровень мировоззрения. Следовательно, мировоззрение в философии выступает в форме знания и носит систематизированный, упорядоченный характер.
Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм.
Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была характерна для Древней Индии, Древнего Китая, иных стран Востока, а также для Древней Греции).
Теоцентризм — тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы — Бога (был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, Нового и Новейшего времени, современные философские школы).
2. Предмет, структура и функции философии.
Предметом философии называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела:
Онтология – учение о бытие (что первично материя или сознание?)
Гносеология – теория познания
Логика
Философская антропология-наука о месте человека в мире
Социальная философия – философия общества
Эстетика – наука о прекрасном
Этика – учение о прекрасном
Функции философии:
Мировоззренческая
Познавательная (философия создает универсальную всеобщую картину мира)
Методологическая (философия изучает методы познания и развивает свой метод – диалектика (учение о развитии). Антикодом диалектики является метафизика)
Критическая (Бердяев сказал: «философия - самая незащищенная часть культуры»)
Интегративная
Культурно-воспитательная
3. Философия Древней Индии.
Философия в Др. Индии возникла в 6 в до н. э. Единое государство распалось. Разочарование в древней религии. Религиозные и философские идеи возникли от 7 до 3-го века. Они представляли собой переосмысление древнеиндийской религии. Общие элементы: мир возник из единого целого, которое потом разделилось на существующее и несуществующее? Разделилась на небо и землю, появились боги. Топас – жизненное тепло. Он породил желание. Мир подчиняется единому вечному закону. Главную роль играло состояние души. Существует переселение души после смерти за исключением душ жрецов.
Брахман – сила, правящая миром. Общество делится на 4 группы:
Брахманы (жрецы) – высшее сословие
Воины и правители в Кшатрии
Вайшои (ремесленники, земледельцы)
Шудры.
Такое деление сохранено изначально со времен создания мира.
Возникло представление о карме – действие или следствие. Душа переселяется в зависимости от поведения человека. Идея переселения душ была переосмыслена и приняла вид наказания или награды. Возникла идея нирваны – состояние, которое нельзя назвать ни жизнью, ни смертью. Это состояние невыразимо в человеческих состояниях. Это хорошо, т. к. в нирване нет страдания. В эту эпоху возник буддизм. Буддизм исходит из того, что жизнь – это страдание. Выход из страдания – в нирвану. Причина – желания, а путь в нирвану – укрощение своих желаний. Правильный образ действий – отказ от действия. В питании человек должен ограничиваться растительной пищей. Запрет на убийство и даже на самооборону. Буддистская философия не интересуется вопросами происхождения, т. к. эти вопросы не имеют значения для спасения. Сам мир является иллюзией.