32 Учебные книги Ушинского.

Ушинский написал много книг по педагогике, но самые известные из них

– “Родное слово” и “Детский мир”.

«Детский мир» и «Родное слово» — были совсем непохожи на прежние. В

них было все понятно и интересно. В свои книги Ушинский поместил сказки —

некоторые из них он слышал в детстве и теперь пересказал, а некоторые

придумал сам. Он сочинил рассказы о том, что близко детям, что их волнует,

окружает в жизни: о растениях и животных, о птицах, о явлениях природы, о

самих детях. Дети узнали, что хлеб, который они едят, одежда, которую они

носят, дом, в котором они живут, — все это дело рук людей, и поэтому самый

нужный человек в обществе — человек труда. Книги Ушинского побуждали

присматриваться к родной природе, изучать ее, осмысливать окружающие

явления, любить родной язык и литературу. А главное — учитель Ушинский

просто и доходчиво объяснял, в чем состоит радость и счастье человека и что

для этого надо делать. Он говорил, что счастливым бывает только добрый,

честный и трудолюбивый человек. А лодырь и лоботряс — это человек

никчемный. Обучение родному языку, литературе и истории Константин

Дмитриевич выдвинул на первый план.

Также он, кроме высокохудожественных отрывков из родной литературы и

устного народного творчества, включил т. н. деловые статьи, дававшие

материал по природоведению, географии и истории страны. Научный уровень

знаний здесь сочетался с доступностью и яркостью изложения, служил задачам

нравственного и эстетического воспитания. В них дан содержательный материал

для наблюдений, разработана система логических упражнений. В методических

руководствах для учителей У. рассмотрел основы методики начального

обучения. Огромны его заслуги во внедрении в школу нового, аналитико-

синтетического звукового метода обучения грамоте, который применяется и в

сов. школе.

Отводя в этих книгах видное место естественно научному материалу, он

остается верен заветам реалистической педагогики Коменского, Локка и

Песталоцци. Подобно Песталоцци, Ушинский дает в руки родителей и учителей

особое руководство к своему "Родному Слову", имевшее обширное влияние на

русскую народную школу и остающееся лучшим пособием по методике родного

языка и до настоящего времени. Большое значение следует признать и за

трудом Ушинского: "Человек как предмет воспитания, опыт педагогической

антропологии" (2 т., Санкт-Петербург, 1868 - 1869). Сочинение это выходит

уже 11 изданием и пользуется вполне заслуженной известностью. Не примыкая к

последователям какой-либо определенной философской системы, Ушинский

рассматривает психические явления вполне самостоятельно и дает, между

прочим, ценный анализ чувствований. Труд этот остался неоконченным;

Ушинский предполагал издать еще 3 том, в котором хотел дать руководство по

педагогике. Что касается общепедагогических взглядов Ушинского, то он успел

высказаться лишь по некоторым вопросам общей педагогики.

33. Педагогические взгляды и деятельность л.Н. Толстого

Льва Николаевича Толстого (1828—1910),

Педа гогической деятельностью Л.Н. Толстой начал заниматься с 1859 г., когда была открыта школа в Ясной Поляне. С осени 1861 г. школа была реорганизована, в основу всей системы обучения был положен принцип свободного творчества де тей, реализующегося при помощи преподавателей. Одновре менно с открытием школы начал выходить педагогический журнал «Ясная Поляна», на страницах которого печатались статьи самого Л.Н. Толстого о народном образовании и со общения учителей. В эти годы Л.Н. Толстой выступил с рез кой критикой традиционной школы.

Опираясь на мысль Ж.-Ж. Руссо об идеальной природе ребенка Л.Н. Толстой утверждал, что в основу образования должна быть положена свобода выбора учащимися — чему и как они хотят учиться. Дело учителя — следовать и развивать природу ребенка. Эта идея получила отражение в педагогических статьях Л.Н. Толстого и его учебных книгах для начальной школы. В 1872 г. была издана составленная Л.Н. Толстым «Азбука», в 1875 г. — Ш «Новая азбука» и четыре книги для чтения. Одновременно он возобновил свою учительскую деятельность, стремясь проверить на прак тике разработанную им методику обучения грамоте. Боль шую поддержку получила у Л.Н. Толстого инициатива самих крестьян по открытию сельских школ. Этому была посвяще на статья Л.Н. Толстого «О народном образовании» (1874).

В 1875 г. Л.Н. Толстой задумал открыть двухгодичные педа гогические курсы или учительскую семинарию с целью под готовки учителей, соответствующих потребностям народной сельской школы. В 1876 г. Министерство народного просвеще ния разрешило ему открыть учительскую семинарию, однако идея не нашла поддержки у земства и не была реализована.

В 90-х гг. XIX в. Л.Н. Толстой меняет многое в своих пре жних взглядах на образование, исходя из предложенной им идеи нравственной революции, в основе которой лежал те зис о свободном самоулучшении личности. В трактате «Цар ство Божие внутри Вас» (1890—1893) он доказывал, что ду ховный ненасильственный переворот может произойти в человеке со скоростью революционного переворота. След ствием этого явилось изменение всех педагогических подхо дов, прежде отстаивавшихся Л.Н. Толстым. Задача педагоги ческой науки, по его мнению, должна состоять в изучении условий совпадения деятельности учителя и ученика на пути к единой цели, а также тех условий, которые могут препят ствовать такому совпадению.

Своеобразным итогом размышлений Л.Н. Толстого-педа гога стала статья «О воспитании» (1909). В ней он отстаивал тезис о единстве воспитания и образования: нельзя воспитывать, не передавая знаний, всякое знание действует воспитательно, полагал он. Однако самым важным в образовании, по мнению Л.Н. Толстого, является соблюдение условия свободы воспитания и обуче ния на основе религиозно-нравственного учения. Чтобы эта свобода не стала хаосом в пре подавании, нужны религия и нравственность. Поэтому первое — и глав ное знание, которое прежде всего нужно дать детям, — воз можность осознать самих себя: как мне жить и что считать всегда, при всех условиях хорошим и дурным. Многое в ус пешном движении человека по пути самоулучшения лично сти зависит, по мнению Л.Н. Толстого, от того примера, который подает учитель.

В статье «Общие замечания для учителей» (1872) он так определял ведущее качество личности учителя: это — лю бовь. Если учитель любит свое дело, он будет хорошим учи телем, если он имеет любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, который прочитал много книг, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам; совершенный учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам.

Л.Н. Толстой высказал много ценных мыслей о методике обучения, Самый действенный метод, по мнению Л.Н. Толстого - живое слово учителя.

Идеи Л.Н. Толстого получили дальнейшее развитие в дея тельности других педагогов конца XIX — начала XX в.