6. И. Лакатос «Методология научно-иссл. Программ»

Имре Лакатос (Аврум Липшиц; 1922-1974) – англ. философ венгерского происхождения, один из представителей постпозитивизма. Во время второй мировой войны был участником антифашистского Сопротивления. После войны учился в аспирантуре Московского унив. под рук-вом С. А. Яновской. С 1969 г. - профессор Лондонской школы эк. и полит. наук. Одна из изв. работ «Доказательства и опровержения».

Работа: 4 главы.

Пытается объяснить развитие науки через разум. Наука по Лакатосу - научно-иссл. программа.

Критикуя неопозит. конц. науки, Лакатос рассм. науку как целост. развивающуюся систему. Осн. его достиж. - изуч. процесса разв. науки и разраб. в связи с этой целью методологии научно-иссл. программ. Лакатос называл свой подход историч. методом оценки конкурир. методол. концепций.

Научно-иссл. программа — основное понятие концепции науки И. Лакатоса. Считая данную программу (как сов-ть опред. теорий) осн. единицей разв. знания, он в ее структуре выделял след. осн. элементы:

а) «жесткое ядро» — система специф. фунд. частно-научных и онтологич. допущ., сохраняющихся во всех теориях данной программы;

б) «защитный пояс» — сов-ть вспом. гипотез, предохр. «ядро» от опровержений путем их модификации и частичной или даже полной замены — особенно при столкновении с контрпримерами;

в) нормативные методол. правила — регулятивы, предписывающие, какие пути наиболее перспективны для дальн. иссл-ния («полож. эвристика»), а каких путей следует избегать («негативная эвристика»).

Осн. идея концепция Лакатоса: методология оценивает вполне сформировавшиеся теории (иссл. прогр.) и не намеревается предлагать никаких средств ни для выработки «хороших теорий», ни даже для выбора между конкурирующими программами.

Его мысль: нек. величайшие научно-иссл. прогр. «прогрессировали на противоречивой основе».

Противоречия в основаниях иссл. программы могут и даже должны быть возведены в принцип, что такие противоречия не должны слишком заботить исследователя, что к ним можно просто привыкнуть.

Его методология иссл. программ предполагает соперничество последних (и победу одной из них), допускает сущ-ние и «снятие» возникающих в теориях противоречий, имеет предсказательные функции, носит исторический и универс. характер — хотя некоторые его критики оспаривают последнее, как и всю его концепцию в целом.

И Л. формулир. подход, названный им «методологией научно-иссл. программ». По существу он отказывается от «научной теории» как базовой эпистемологической конструкции. Осн. единицей анализа становятся не отдел. теории, а ряды генетически связ. теорий, рац-ное единство котор. определено онтологическими и методол. принципами, управляющими их развертыванием. Иссл. программы склад. из таких принципов и правил.

Научно-иссл. программа является теоретически и логически связанным рациональным основанием, которое вкл. в себя сов-ть наиболее важных идей, теорий, гипотез. В ней выделяются твердое ядро – исходное основание, которое принимается конвенционально и поэтому признается неопровержимым и защитный пояс вспом. гипотез, выдвигаемых для обоснования самой научно-иссл. программы, для согласования ее исходных элементов и объяснения самих познав. действий ученых, дающий возможность учесть какие пути в науке в дальнейшем исследователь должен избегать.

Иссл. программа реализуется в исторически развивающейся послед-ти теорий, каждая из котор. возникает из предыд. путем модификации, вызванной встречей с противоречащими ей экспериментальными контрпримерами. «Твердое ядро» программы переходит от одной теории данной программы к другой, а защитный пояс, состоящий из вспом. гипотез, может частично разрушаться.

Гл. ценность программы – ее спос. пополнять знания, предсказывать новые факты. Противоречия и трудности в объяснении каких-либо явлений не влияют существенно на отношение к ней ученых.

Новаторство Лакатоса заключ. в замене попперовской идеи бинарного столкновения (теория – эксперимент) идеей тернарного противостояния (конкурирующие научно-иссл. программы – эксперимент). Гл. источником разв. науки является не взаимод. теории и эмпир. данных, а конкуренция иссл. программ для лучшего опис. и объясн. набл. явлений, предсказания новых фактов.

На основе модели Лакатоса появл. возм-ть объясн. непрерывность в разв. науч. знания, и его относительную незав. от эмпирич. уровня.

Иссл. программа прогрессирует, если ее теор. рост предвосхищает рост эмпирический, т.е. если она с успехом предсказывает новые факты. Она регрессирует, если дает лишь запоздалые объяснения новым фактам, предсказанным конкурирующей программой либо открытым случайно. Если одна иссл. программа прогрессивно объясняет больше, чем другая, с ней конкурирующая, то первая вытесняет вторую.

У Лакатоса попперовский критич. рационализм утрачивает свой негативно-разруш. хар-р и становится конструктивным. С позиций методологии иссл. программ выполнение принципов критического рационализма заключается не в попытке опровержения проверяемой теор. системы, но в создании альтерн. концепций с целью рассм. исследуемой проблемы с разл. точек зрения.