- •Понятие мировоззрения, его структура и функции
- •Исторические типы мировоззрения
- •Философия как феномен культуры. Предмет философии
- •Типы философского мировоззрения
- •Философия Древнего Востока (Индия и Китай)
- •Античная философия. Натурфилософские ориентации досократической философии
- •Философия софистов и Сократа. Классический этап древнегреческой философии (Платон, Аристотель)
- •Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблемы веры и разума. Реализм и номинализм. Фома Аквинский
- •Основные идеи философии эпохи Возрождения, ее вклад в духовную культуру человечества
- •Основные идеи философии 17 в. (ф. Бэкон, р. Декарт, т. Гоббс, Дж. Локк, г. Лейбниц)
- •Основные идеи философии 18 в. (французские материалисты, ф. М. Вольтер, ж.-ж. Руссо, д. Юм)
- •Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах)
- •Социально-эконом. И идейные предпосылки философии марксизма. Социальная философия марксизма
- •Рационализм и иррационализм. Иррационализм 19 в. (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
- •Основные направления русской философии 19-20 вв. Философия в. Соловьева, н. Бердяева)
- •Белорус. Философская и общественно-полит. Мысль
- •Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии 20 в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика)
- •Гуманистически ориентированные направления западной философии 20 в. (экзистенциализм, неотомизм, неопротестанизм)
- •Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм
- •Понятие бытие и субстанция. Основные формы бытия
- •Категория материи. Эволюция представлений о материи в философском и научном познании
- •Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •Пространственная и временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени
- •Проблема сознания в философии и основные традиции ее осмысления в классической и постклассической философии
- •Основные х-ки сознания. Проблема генезиса сознания. Социокультурная природа сознания
- •Структура сознания. Сознание и самосознание
- •Диалектика как концепция развития, ее основные принципы. Альтернативы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •Закон отрицания отрицания
- •Категории диалектики
- •Проблема познаваемости мира
- •Проблема субъекта и объекта познания
- •Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Познание. Практика. Творчество
- •Познание как постижение истины. Понятие истины. Основные концепции истины
- •Понятие науки. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука
- •Наука в системе социальных ценностей. Этос науки и социальная ответственность ученого
- •Уровни, методы и формы научного познания
- •Специфика соц.-гуманитарного познания
- •Общество как объект философского анализа. Исследовательские программы в обществоведении
- •Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость
- •Идея единства и многовариантности исторического развития. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества
- •Проблема источника общественного развития. Факторы общественного развития
- •Проблема субъекта и движущих сил истор. Процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепция элит
- •Эконом. Сфера жизни общества. Понятие общественного производства. Способ производства
- •Соц. Структура общества. Типы соц. Структур: социально-классовая, социально-этническая, социально-демографическая
- •Полит. Сфера жизни общества. Государство как социальный институт. Понятие гражданского общества
- •Духовная сфера жизни общества. Уровни и формы общественного сознания
- •Понятие культуры. Концепции культуры. Культура как форма самореализации человека
- •Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире
- •Философские вопросы антропосоциогенеза
- •Философская антропология: человек как предмет философского анализа в классической и постклассической философии
- •Человек: индивид, индивидуальность, личность. Проблема личности в философии
- •Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни
- •Природа как объект философ. И науч. Познания
- •Природа как среда обитания человека. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюционный императив. Место экологических ценностей в системе ценностей современной цивилизации
- •Проблема направленности истор. Процесса и его детерминации. Понятие общественного прогресса. Критерии прогресса
- •Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности. Будущее человека и общества
Категория материи. Эволюция представлений о материи в философском и научном познании
Категория «материя» является фундаментальным философским понятием. В развитии взглядов на материю в учениях самих материалистов можно выделить ряд этапов.
I. Античный этап. Для философов данного этапа х-ны поиски первоматерии (первовещества), т. е. того, из чего якобы вещи, явления состоят и во что они, в конечном счете превращаются. Фалес первовеществом считал воду, Анаксимен – воздух, Гераклит – огонь. Некоторые философы (особенно Древнего Китая, Древней Индии) за первичное принимали сочетание 4-х элементов (стихий): земли, воды, воздуха и огня.
Атомисты: Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар выдвинули идею о существовании неделимых частиц – атомов. Атомы неизменны, постоянны, вечны, несотворимы и неуничтожимы, качественно однородны и отличаются друг от друга только по форме, величине и расположению. Они носятся в пустоте, сталкиваются друг с другом, благодаря чему и образуются отдельные тела, которые могут распадаться, превращаясь снова в атомы. В этот период складывается представление о материи как субстрате, первооснове, своего рода «строительном материале», общей основе вещей и явлений. В этом представлении содержались важные идеи: 1) идея единства мира; 2) идея несотворимости и неуничтожимости мира; 3) идея связи и взаимопревращения тел, объектов, процессов.
II. Этап Нового времени. Это время возникновения и развития подлинного естествознания (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, Б. Спиноза, Ж. Ламетри, Д. Дидро, К.А. Гельвеций, П. Гольбах и др.). В исследованиях природы и ее явлений в этот период господствует анализ. Устанавливаются и познаются различные св-ва вещей, такие как масса, вес, сила, протяженность, инертность, движение, непроницаемость, мышление и т. п. Поэтому материя рассматривается преимущественно как отношение вещей и их св-в. Преобладает точка зрения, что материя – это не какая-то отдельно взятая вещь или их совокупность, а все то, что обладает массой, весом, протяженностью, неделимостью, непроницаемостью и др. св-ми. Параллельно продолжало существовать мнение о наличии общей первоосновы вещей. В физике это были атомы, в химии – хим. элементы.
III. Диалектико-материалистический этап. Диалектический материализм поставил и решил проблему понятия «материя», исходя из материалистического решения основного вопроса философии. Материя есть первичное и объективное по отношению к духу, сознанию, материя есть объективная реальность, отражаемая органами чувств человека и познаваемая им. Материи как особого вещества, лежащего в основе всех вещей, явлений и процессов, нет.
В результате успехов естествознания в конце ХIХ и начале ХХ вв. произошел коренной переворот во взглядах на материю, и сложилась новая картина мира. В 1897 г. английский физик Дж. Томсон открыл первую элементарную частицу – электрон, входивший в состав атома. Оказалось, что атом, который раньше рассматривался как неделимая последняя мера материи, сам состоит из более мелких частиц. Французские физики А. Беккерель, П. и М. Кюри исследовали эффект радиоактивности и пришли к выводу, что некоторые элементы произвольно излучают энергию. В 1901 г. М. Планк (Германия) установил, что энергия выделяется не сплошными потоками, как думали раньше, а отдельными пучками – квантами. В 1911 г. английский физик Э. Резерфорд предложил первую планетную теорию строения атома, согласно которой атом представляет собой подобие Солнечной системы: вокруг положительного ядра движутся электроны – отрицательные частицы электричества. Нильс Бор (Дания) в 1913 г. ввел представление о скачкообразном переходе электрона с одной орбиты на другую, при этом он получает или поглощает квант энергии. После исследований в области квантовой физики новый феномен не укладывался в ньютоновское понимание вещества, материи. Объяснение этому явлению дал А. Эйнштейн, который в своей теории относительности доказал, что материя, пространство и время взаимосвязаны. По Эйнштейну, время при скоростях, близких к скорости света, замедлялось, а пространство могло искривиться.
Некоторые физики сделали из новых открытий идеалистические выводы. Среди них: австрийский физик Э. Мах, французский математик Ж.А. Пуанкаре, итальянский физик А. Риги и др. На том основании, что электрон входит в состав всех вещей, утверждалось, что материя исчезла, осталось одно электричество. Особое распространение среди части естествоиспытателей получила концепция, согласно которой все вещи, явления, процессы лишь видоизменения энергии. Данная концепция получила название энергетизма.
С позиций диалектического материализма, исчезает не материя, а лишь тот предел, до которого мы ее знали до сих пор. Знание человека идет глубже, «исчезают» такие св-ва материи, которые раньше казались абсолютными, неизменными и которые теперь обнаруживаются как относительные, присущие лишь некоторым состояниям материи.
Попытку вновь дать диалектико-материалистическое истолкование материи предпринял В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм». Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
По пространственным масштабам новейшая физика знает 3 различные области материального мира: микро-, макро- и мегамир. Но материальный мир не сводится к трём мирам неорганической природы. На их перекрёстке возникла органическая природа, а затем – и общество. Сложились качественно новые и своеобразные уровни материи: органическая и социальная.
Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Универсальными св-ми материи являются:
- несотворимость и неуничтожимость;
- вечность существования во времени и бесконечность в пространстве;
- материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие;
- детерминированность всех явлений;
- причинность – зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий
- отражение – проявляется во всех процессах, но зависит от структуры взаимодействующих систем и х-ра внешних воздействий.
